Иорданский религиозный ученый шейх Ахмад Адван утверждает, что "Палестины" не существует.
Адван утверждает, что Аллах отдал Святую Землю еврейскому народу "до Дня Страшного Суда".
Шейх пишет: "Я хочу сказать тем, кто искажает Коран: откуда вы взяли имя Палестина, вы лгуны, вы проклятые, когда Аллах уже назвал ее "Святой Землей" и даровал ее Детям Израилевым до Дня Страшного Суда. Нет такой вещи, как Палестина в Коране".
Шейх далее пишет: "Ваши претензии к Земле Израиля – фальшивка и представляют собой атаку против Корана. И потому вы не преуспеете, и Аллах вас не поддержит, и Аллах вас унизит, потому что Аллах взял под свою защиту евреев".
Разместите рекламу в Промо моего блога - и о вашей записи узнают сотни и тысячи людей, ежедневно просматривающих мои посты. И не забывайте смотреть, кто разместил и что предлагает нашему вниманию Запрещается размешать статьи, имеющие в заголовке и первой строке нецензурную и…
Вы сожгли свою душу в Дахау с Освенцимом, И недолго поплакав себе в оправдание, Вновь евреев назначили вы отщепенцами, Лишь за то, что опять не пошли на заклание.
Не подставили горло под сабли арабские, Как под пули нацистов сердца желтозвездные. Мы виновны, что цепи отбросили рабские, И оставили в прошлом стенания слезные.
Или Бог в небесах - иль судьба неизбывная, Нынче платит сторицей за кровь не отмщенную. И сыны Ишмаэля ордой агрессивною, Вместо мертвых евреев пришли в Просвещенную.
Умирает старенький Рабинович. Страшный Суд, Архангелы, личное дело... – Жене изменял? – Ну, было как-то... – Ясно. Налоговую обманывал? – Нет, ну не то, чтобы, но... – Тоже ясно. И так по всем пунктам. Понятно, что живой человек. Кто без греха? Подводят итог: – В общем, мужик ты неплохой, но набедокурил изрядно. Одно липовое банкротство чего стоит! Короче – хотели бы тебе помочь, но – никак. Приговариваешься к аду!
Заходят сопровождающие, вежливо, но строго берут его под руки и уводят. Бесконечный коридор, двери, двери. Откуда-то доносятся крики, стоны. Палёным пахнет. Таблички на дверях: "Ирландцы", "Малайцы". На одной двери даже "Эскимосы" написано. Доводят Рабиновича до двери с надписью "Евреи". – Ну, удачи тебе, грешник, – и внутрь заталкивают с криком: "Принимайте пополнение!".
Заходит Рабинович, озирается со страхом. Жарища. Однако – вон виноградники виднеются, домики симпатичные невдалеке, белые, под металлочерепицей. Поля ухоженные, кругом автоматические системы орошения. А на горизонте – вообще мегаполис какой-то, небоскрёбы, стекло-бетон – ландшафтный дизайн.
Тут к нему мужичок на навороченном квадроцикле подъезжает и шлем мотоциклетный протягивает: – Новенький? Поехали, подброшу до жилья.
Рабинович в лёгком шоке: – А-а-а... Скажите, это вот всё вокруг – это ад? – Эх, мужик. Ты не видел, что тут 60 лет назад было!
(Торговцы были не в Иерусалимском храме, а в его преддверии. И конечно не в Базилике, построенно в 60-х годах 20-го века. Прим. grimnir74) В Иерусалиме, говорю, чтоб были аккуратны при проходе сквозь Сионские ворота, так как из них выезжает транспорт. Та же тётка:
76 лет назад, 25 октября 1944 года, министр внутренних дел Германии рейхсфюрер СС Генрих Гиммлер дал указание арестовать членов подпольной молодежной группировки «Пираты Эдельвейса». Эта неформальное движение возникло во второй половине 30-х годов и объединило подростков и молодых людей, не желавших вступать гитлерюгенд и служить в армии.
«Пиратами Эдельвейса» их стали называть сотрудники гестапо. Цветок эдельвейса был одним из символов запрещенного нацистами молодежного союза «Бюндише югенд». А «пиратами» неформалов называли, потому что многие из них, покинув дом, добывали себе пропитание путем мелких краж. Время от времени они совершали налеты на магазины и продовольственные склады. Кличка, данная гестаповцами, прижилась в среде самих «пиратов», и они стали называть так сами себя.
Еврей-владелец крупной аргентинской сети супермаркетов в этом месяце начал продавать кошерное мясо по гораздо более низкой цене, чем его конкуренты, утверждая, что индустрия кошерного надзора в стране искусственно завышает цены для потребителей.
Роберто Гольдфарб, основатель и генеральный директор «Diarco», впервые объявил о своих намерениях в мае во время телефонного разговора с «El Lazo», еврейским молодежным центром, связанным с движением «Хабад-Любавич». Во время звонка он высмеял индустрию кошерного надзора как «мафию», которая обманывает покупателей и взимает больше, чем необходимо, «за лишний вес, жир, кости». «Я могу продать килограмм асадо (традиционной аргентинской мясной нарезки, используемой для приготовления барбекю) за 290 песо, а затем кто-то приходит ко мне и говорит, что цена кошерного асадо должна составлять 800 песо… Я не собираюсь с этим мириться», заявил он.
Ранее в этом месяце магазины «Diarco» начали продавать кошерное мясо по цене на несколько сотен песо ниже обычных цен по стране. Гольдфарб заявил, что некоторые фермеры прекратили работать с ним из-за снижения цен. 19 октября крупнейший новостной сайт Аргентины «Clarin» опубликовал хронику конфликта и процитировал Гольдфарба и раввинов, участвующих в надзоре за кошерностью мяса. Самуэль Левин, раввин, работающий с организацией по надзору «Gorina», сказал: «Я работаю с 30 людьми, 10 шойхетами, которые являются специалистами. Вот почему вы платите».
К восемнадцатому веку королевская власть в Польше была сведена до минимума‚ и в государстве‚ которое "держалось беспорядком"‚ грамоты королей никого практически не защищали. Воеводы‚ старосты и подстаросты хозяйничали в общинах по своему желанию‚ назначали и арестовывали кагальных старшин‚ вымогали деньги‚ и с вступлением в должность каждого нового воеводы приходилось заново хлопотать о восстановлении прежних привилегий. Мещане городов постоянно воевали со своими еврейскими конкурентами. "Еврей продает свой товар слишком дешево‚ – жаловались они‚ – и отнимает у нас покупателя". Но покупатели были иного мнения. "Паны говорили‚ что хоть евреи и гадкие нехристи‚ а всё же хорошо их иметь в городе‚ – писал современник. – У них найдешь шелк‚ меха‚ золото‚ серебро‚ жемчуг‚ тюль‚ и всё дешевле... Еврей не позволяет себе излишеств. Посмотрите на его одежду‚ войдите в его дом: он грызет чеснок‚ редьку или огурец‚ собирает денежки‚ угождает пану‚ а себе во всем отказывает".
В ту пору шляхта получила право на винную монополию: изготавливать вино‚ водку‚ пиво и мед и продавать напитки в шинках. Не желая заниматься этим промыслом‚ паны отдавали его в аренду евреям‚ так же поступали короли в своих владениях‚ и к концу семнадцатого века шинкарство стало главной отраслью еврейской торговли‚ потому что из других промыслов их вытеснили магистраты и ремесленные цехи. "Паны неохотно сдают корчмы полякам‚ – писал путешественник. – Поляк-корчмарь любит мед да водку‚ а давать счет панам не любит‚ тогда как жидов они без церемоний могут к этому принудить".
Живя на частных землях‚ евреи были прикреплены к "кабацкой стойке и к мелкой аренде" и целиком зависели от пана. Холопа-украинца пан побаивался‚ помня уроки прошлых восстаний‚ а еврея нечего было опасаться: помещик мог сгноить в тюрьме несостоятельного арендатора со всей его семьей‚ мог отнять у него детей‚ крестить их – жаловаться было некому. В дневнике волынского помещика восемнадцатого века имеется такая запись: "Пятое января. Арендатор Гершко не уплатил мне еще с прошлого срока девяносто один талер... Вчера я приказал его заковать и запереть со свиньями... младшего его сына Лейзю взял на мызу и приказал учить катехизису с молитвами. Очень способный мальчик. Я намерен окрестить его‚ и епископ обещал приехать ко мне к этому акту и приготовить его душу. Лейзя не хотел сначала делать крестного знамения и повторять наши молитвы‚ но управляющий высек его‚ и сегодня он ел уже свинину... " Затем в дневнике рассказано о том‚ как приехали евреи из Бердичева‚ уплатили долг – девяносто один талер‚ подарили пану голову сахара и десять фунтов кофе и умолили отпустить мальчика. "Впрочем‚ – пишет далее помещик‚ – я вполне уверен‚ что еврей опять не уплатит в срок‚ и Лейзя попадет-таки в мои руки и сделается христианином..."
Известен случай‚ когда каневский староста‚ забавляясь‚ приказывал еврейским женщинам влезать на яблони и куковать‚ а сам стрелял в них дробью; когда же раненые падали с дерева‚ он веселился и кидал им золото. Получалось так‚ что бесправный еврей страдал от пана в спокойные времена и страдал за пана – во времена мятежей.
Когда цена жизни равна нулю, когда кровь на руках считается нормой, когда человечество теряет человечность, в этой мгле обязательно найдутся люди с большим сердцем – люди, которые перевернут представление о страхе, потому что приняли единственное правильное решение.
В 1943 году командир немецкого гарнизона Пауль Беренц на захваченном греческом острове Закинф пригласил к себе в кабинет мэра города Закинфаи Лукаса Каррера и, направив револьвер в его сердце, резко потребовал составить список всех евреев маленького острова. Каррер, не поведя глазом, сказал, что ему понадобится немного времени для написания списка. После тяжелого разговора с немецким командиром, Каррер сразу же пошел к Хризостому – епископу острова.
Епископ и мэр, ни на секунду не усомнившись в своих действиях, придумали план. Они тянули время целых три дня, пока жители острова прятали 275 евреев, что там проживали, после чего отправились к командиру Беренцу. Когда они вручили ему список всех евреев, командир проглотил язык от возмущения. На листе было написано только два имени – епископа и самого мэра.
Мэр Лукас Каррер (1909-1985)
Когда командир вопросительно посмотрел на епископа, тот сказал: — Тут все ваши евреи! Если вы хотите депортировать евреев острова Закинф, я поеду с ними и разделю их судьбу.
Тут надо сказать, что еще в 1924 году в Мюнхене епископ лично познакомился с Гитлером, когда получал степень доктора философии. Это знакомство спасло Хризостома от неминуемого расстрела. В тот же день, когда командир гарнизона Пауль Беренц огласил свое требование, епископ написал письмо в Берлин с просьбой не трогать евреев Закинфа. Ответа ждали недолго: «Евреи остаются на острове под личную ответственность епископа и мэра».
В итоге остров Закинф стал единственным местом в Европе, а вероятнее всего и в мире, где ни один еврей не пострадал, не подвергся гонениям и не познал холода и голода.
Поступок мэра Каррера и епископа Хризостома не был забыт. Через три года после окончания войны, небольшая еврейская фирма на острове, занимающаяся стеклом, в знак благодарности епископу бесплатно застеклила восстановленную церковь Святого Дионисия. А в 1978 году музей Катастрофы Яд Вашем признал мэра Лукаса Каррера и епископа Хризостома Праведниками народов мира. Честь и слава нации, взрастившей таких сыновей!
В 1992 году там, где находилась синагога, разрушенная землетрясением еще в 1953-м, Центральный еврейский совет Греции поставил мемориальные плиты с барельефами епископа Хризостома и Лукаса Каррера.
Читая Коран, легко заметить именное соответствие между его персонажами и библейскими образами. Скажем, Моисей – Муса, Иешуа – Иса, Яаков – Якуб, и так далее. Только один персонаж Корана требует специального комментария, чтобы читатели поняли, кто он такой.
Речь идет о пророке Худе. Его же иногда называли Хур.
Исламская традиция гласит, что пророк был очень высоким, «ростом с пальму». Известно, что он проповедовал на самом краю обитаемого мира – в Хадрамауте, на юге Аравийского полуострова. Сегодня там находится Йемен, а когда-то жили адиты – сильное и богатое племя.
Чтобы исключить паралелль с адом, отметим, что эти слова даже звучат по-разному. Племя называлось Аад, причем первая «а» – гортанная.
