Раввин из Нью-Йорка по имени Йосел Тифенбрун рассказал изданию The Times of Israel, как ему удается совмещать работу и творческое хобби.

Интерес к дизайну и пошиву одежды у него возник еще в детстве. Однако, чтобы оправдать ожидания родителей и быть примером для своих 9 братьев и сестре, он с 16 лет учился в ешивах в Нью-Йорка, Франции и Израиля, а затем получил раввинское посвящение, работая эмиссаром в Сингапуре.

Тифенбрун сказал, что его семья не возражает против его увлечения, так как он занимается только мужской одеждой и таким образом не нарушает никаких правил Торы, которые касаются раввинов.

Также он изготовляет одежду ручной работы как для ортодоксальных евреев, так и для других людей. Поэтому в случае первой категории он внимательно соблюдает запрет на шаатнез — ткань, которая совмещает шерсть и лен.

200 лет назад, 3 декабря 1819 г., в бедной еврейской семье в Вильно родился Даниил Абрамович Хвольсон.

Он был пытливым и охочим до наук с детства. Привычное образование в хедере и ешиве его не удовлетворило. В 18 лет он по надписям на польских лавках выучил латинские буквы и самостоятельно изучил по словарям русский, немецкий и французский языки. А потом пешком отправился в Варшаву и затем в Пруссию, где отучился в Бреславском и Лейпцигском университетах, получив степень доктора философии.

Корреспондент «Jüdische Allgemeine» Томас Садовник рассказывает об остатках общины и о следах еврейской жизни в Словакии.

Политическая ситуация в Словакии тревожит Юрая Штерна, 78-летнего профессора экономики и ректора Панъевропейского университета в Братиславе. «У нас появились неонацисты. Теперь они даже заседают в парламенте. От этого у меня бегают мурашки по спине». Имеется в виду успех крайне правой «Народной партии — Наша Словакия» Мариана Котлебы, прошедшей в Национальный совет в 2016 году с 14 депутатами, а после европейских выборов в мае этого года — с двумя депутатами в Европарламент.

К 1929 году положение варшавских евреев было не из лучших. Несмотря на свободную конкуренцию разных партийных и религиозных движений, насыщенность культурной жизни и многообразие еврейских организаций, евреев заедали общепольская экономическая депрессия, долги, нищета, банкротства; возросло количество самоубийств.