Category: праздники

Category was added automatically. Read all entries about "праздники".

плащ

Сегодня Еврейский День любви — Ту бе-Ав

Ту бе-ав - еврейский День влюбленных | Шалом, хаверим!
Ту бе-Ав, еврейский праздник любви, хоть и не относится к праздникам официальным и не связан со строгими традициями, но имеет очень давнюю историю.

Именно в 15-й день ава во времена, когда еще не был завоеван Иерусалим, начинался сбор винограда.
По этому поводу устраивались гулянья, на которых у скинии в Шило могли знакомиться и общаться юноши и девушки из разных колен Израиля.

В другие же дни им это запрещалось в целях сохранения этнической составляющей колен, живших тогда совершенно разрозненно.
Ту бе-ав: любить по-еврейски | Израиль для вас
Collapse )

promo grimnir74 march 1, 2013 07:50 76
Buy for 100 tokens
Разместите рекламу в Промо моего блога - и о вашей записи узнают сотни и тысячи людей, ежедневно просматривающих мои посты. И не забывайте смотреть, кто разместил и что предлагает нашему вниманию Запрещается размешать статьи, имеющие в заголовке и первой строке нецензурную и…

Шавуот пришел в наш дом

У этого праздника несколько названий и множество смыслов, расскажем лишь о некоторых из них.

Шавуот – один из главных еврейских праздников, потому что именно в этот день, через семь недель после Песаха, евреям была дарована Тора (Пятикнижие).

На 50-й день после Исхода из Египта евереи подошли к горе Синай, и там был заключен договор со Всевышним, который включал исполнение заповедей и распространение знания о Боге по всему миру. Это стало своего рода нравственным законом, в соответствии с которым подобает жить. Там же, на горе Синай, евреи получили в дар Тору, которая остается главной книгой народа Израиля и по сей день.

Само слово «шавуот» переводится с иврита как «недели». С начала Исхода и до дарования Торы проходит ровно семь недель, эти дни в еврейской религиозной традиции называют «днями Омера».

Эти дни чрезвычайно важны для осмысления судьбы и миссии еврейского народа. 50-дневный отсчет Омера знаменует связь между физическим освобождением из рабства (Исходом из Египта) и духовным освобождением (дарованием Торы). И в этом контексте становится понятно, что Шавуот имеет столь же высокое значение, как и другие еврейские праздники. В Шавуот существует традиция на протяжении всей ночи читать Тору.

Впрочем, у праздника в его современной трактовке не только религиозный смысл. Светское население Израиля отмечает Шавуот, проводя время в увлекательных ночных бдениях, наполненных интересными лекциями, круглыми столами, встречами с мыслителями и художниками. Во многих городах нашей страны проходят такие «альтернативные» встречи праздника Шавуот, которые начинаются после вечерней трапезы и длятся порой до раннего утра.

Если уж речь зашла о трапезе: в Шавуот принято отдавать предпочтение молочными блюдам, которые включают в себя также салаты с сырами, запеканки и, конечно же, пирожные.

Обычай вкушать молочные блюда восходит к глубокой древности. Есть несколько объяснений этому правилу, и, пожалуй, самое распространенное и поэтичное из них – цитата из Торы: «Мед и молоко под языком твоим», являющаяся предтечей описания Эрец-Исраэль как земли, текущей молоком и медом.

Collapse )

Как Шавуот стал праздником дарования Торы

Картинки по запросу шавуот праздник дарования торы


Праздник Шавуот – один из трех «праздников Паломничества», когда все еврейские мужчины должны были «предстать перед Б‑гом, Всесильным твоим, в месте, которое Он изберет» (Дварим, 16:16). Он получил свое название потому, что наступает после того, как отсчитано семь недель («шева шавуот») от праздника Песах. Всевышний, избирая нас для великой миссии, поклялся, что не заменит нас никаким другим народом, а мы поклялись, что никогда не откажемся от Торы и от служения Ему. Эти две клятвы (на иврите «швуот») – еще одно объяснение названию праздника Шавуот. Мудрецы называют этот праздник «Ацерет», то есть «Собрание» или «День завершения праздника». Подобно этому последний, восьмой, день праздника Суккот называется «Шмини ацерет», то есть «Собрание (на) восьмой (день)». В Шавуот завершается череда праздников, которые мы отмечаем в память о процессе «рождения» народа Израиля – от Исхода из Египта до Дарования Торы.

Все праздники паломничества изначально связаны с сельскохозяйственным циклом. В Песах начинали убирать озимый ячмень; в Суккот заканчивали сбор урожая. Не был исключением и Шавуот. Это подчеркивается двумя другими его названиями: Хаг а-кацир – «Праздник жатвы» – и Йом а-бикурим – «День первых плодов», ибо он совпадает с началом жатвы пшеницы и сбором плодов, которые приносили в Храм в качестве благодарственной жертвы. Начиная с Шавуот можно было использовать новый урожай озимой пшеницы. Кроме того, после этого праздника в Храм начинали приносить первинки плодов земли Израиля – бикурим.

Сельскохозяйственный аспект осеннего праздника Суккот не был забыт на протяжении веков изгнания, а вот Песах и Шавуот ждала совсем другая судьба. В еврейском сознании они ассоциируются лишь с величайшими событиями истории человечества: Исходом и его кульминацией – Дарованием Торы.

В Песах мы празднуем Исход из Египта, о чем прямо сказано в Торе. Об этом событии напоминают и заповеди, связанные с праздником: пасхальная жертва (в память об агнце, которого евреи принесли в жертву накануне Исхода), маца, запрет есть квасное («ибо тесто еще не скисло, потому что они выгнаны были из Египта и не могли медлить» [Шмот, 12:39]), наконец, заповедь, запрещающая рассказывать в этот день об Исходе.

Collapse )

Хаг Самэах. Шавуот приходит в дом

Шавуот — праздник Жатвы - STMEGI
Шавуот - (ивр. שבועות), праздник в иудаизме, отмечаемый 6 сивана, на 50 день омера. В этом году он наступает сегодня вечером, 16 мая.
Шавуот — праздник дарования Торы. В Израиле этот день, является выходным.

"Праздником Шавуот" (то есть "недель" или "семерок") он назван потому, что перед его наступлением мы отсчитываем семь недель, а на пятидесятый день празднуем Дарование Всевышним Торы еврейскому народу.

По преданию, на 50 день после Исходa из Египта , в 2448 году от сотворения мира (1312 г. до н.э.) сыны Израиля получили от Всевышнего Тору и Десять Заповедей.

Праздник Шавуот имеет четыре названия:
Первое: "Праздник жатвы", как сказано в Торе: "И праздник жатвы первых плодов труда твоего, того, что засеял ты в поле..."
Второе: "Праздник Шавуот", как сказано в Торе: "И праздник Шавуот совершай у себя при созревании жатвы пшеницы", а также: "И совершай праздник Шавуот Господу, Богу твоему"
Третье название: "День бикурим — первых плодов", как сказано в Торе: "А в день первых плодов, когда приносите новое хлебное приношение..."
Четвертое название — Ацерет ("Собрание"). Это название не упоминается в Танахе. Оно было введено еврейскими мудрецами, и они часто им пользовались.

Collapse )

Пролетарии всех стран, пролетайте.

Традиции празднования 1 Мая в странах мира



ПоÑожее изображение


1 Мая отмечается в 66 странах мира – это либо государственный праздник, либо выходной.

В древней Италии три тысячи лет назад жители поклонялись богине Майе -покровительнице плодородия и земли. Именно она стала виновницей праздника. Последний весенний месяц назвали ее именем, а в первый день люди устраивали гуляния.

В раннем средневековье Европа отмечала в ночь с 30 апреля на 1 мая праздник весеннего сева. Те же, кого урожай интересовал мало, в эту ночь собирались на шабаш ведьм и прочих темных магических сил - Вальпургиеву ночь. По мере того как церковь набирала силу, Вальпургиева ночь запрещалась по всей Европе. В результате до конца XIX века обитатели Старого Света отмечали Первомай только как день весеннего сева.

Про солидарность трудящихся и труд вообще вспомнили лишь 1 мая 1886 года. В этот день коммунисты, анархисты и профсоюзы США и Канады устроили массовые акции протеста в Торонто и Чикаго. Они довольно бурно требовали введения восьмичасового рабочего дня и соблюдения прав рабочих. Демонстрации и пикеты длились до 4 мая, когда власти Чикаго решили успокоить рабочих с помощью полиции. При разгоне демонстрации погибло шесть человек. В ответ на действия полиции начались массовые беспорядки, в толпе рабочих взорвалась брошенная кем-то бомба, полиция открыла огонь, протестующие пустили в ход камни, палки и личное оружие. Число жертв "майских гуляний" 1886 года до сих пор точно неизвестно.

В 1889 году в Париже на конгрессе II Интернационала в память о событиях в Чикаго было принято решение считать 1 мая Днем солидарности трудящихся. Европейские правительства без энтузиазма приняли этот праздник. В Германии, например, он был официально разрешен лишь после того, как к власти пришли нацисты. Адольф Гитлер в 1933 году произнес пламенную речь о национальном труде, который поможет немцам возродить великую страну. В том же году впервые 1 мая Германия отмечала День национального труда. Кстати, 2 мая в конторы профсоюзов ворвались штурмовики и полиция, были изъяты документы, а лидеров профсоюзов арестовали.

В Российской империи Первомай как День международной солидарности впервые отметили в 1890 году в Варшаве проведением стачки 10 тыс. рабочих, которые вышли на улицы протестовать против своих работодателей в частности и России в целом. С 1897 года маёвки стали носить политический характер и сопровождались массовыми демонстрациями. В 1917 году, после Февральской революции, Первомай впервые отпраздновали открыто: миллионы рабочих вышли на улицы с лозунгами «Долой министров-капиталистов», «Вся власть Советам», «Долой империалистическую войну!» После Октябрьской революции праздник стал официальным: в этот день проводились демонстрации трудящихся и военные парады (первый первомайский парад РККА состоялся в 1918 году на Ходынском поле). На второй день праздника, как правило, во всей стране проходили «маёвки» — массовые празднования на природе.

На протяжении 70 с лишним лет в СССР этот день отмечался как праздник солидарности всех трудящихся. Теперь в России 1 Мая отмечается как праздник весны и труда.



Весенний праздник в разных странах мира отмечают по-своему. Познакомимся с самыми интересными:


Collapse )

Сегодня у нас Лаг ба Омер


Традиция этого праздника восходит ко временам существования Иерусалимского Храма. Слово «омер» на иврите означает сноп, а еще омер — это мера сыпучих тел, которая в древние времена считалась достаточным количеством зерна для одного человека на день.

Collapse )

Если не думать о звездах... С днем космонавтики

118

Идем и под ноги смотрим,
По чьим-то старым следам.
Напарываясь на гвозди,
Не глядя по сторонам.
Нам некогда, мы устали,
Заботы, работа, семья.
Меж ними себя распяли,
До уровня забытья.
Погрязнув в пустых вопросах,
Что жрать, покупать, носить.
Мы в приземленных грезах,
Подрастеряли прыть.
И если не думать о звездах,
То стоит ли, право, жить?


Collapse )