By logging in to LiveJournal using a third-party service you accept LiveJournal's User agreement
Category was added automatically. Read all entries about "мода".
Евреи всегда были сильны в искусстве кройки и шитья. В самом широком диапазоне – от местечкового портного из песни Розенбаума до рижского мастера, который спросил у Утесова, кем был по профессии тот, кто пошил ему костюм.
И мир самой высокой моды не обошелся без еврейских кутюрье. Назовем лишь самых знаменитых, звезд мирового масштаба – Ральф Лорен (Лифшиц), Соня Рикель (Флис), Донна Каран (Фаске), Келвин Кляйн, Диана фон Фюрстенберг (Халфин), Дэвид Сэссун. А еще – Лея Готтлиб (купальники Gottex) и Стелла Маккартни, дочь не только великого битла Пола Маккартни, но и Линды Истмен-Эпштейн.
В этом почетном ряду по праву должно стоять имя Герца МЕПЕНА. Но, к сожалению, оно сегодня известно только исследователям моды и любителям киевской истории.
В 1944 году в только что освобожденном Киеве в двух комнатах на улице Горького открылся первый в Украине Дом моделей одежды, куда портные-энтузиасты принесли свои швейные машинки и утюги, чтобы воплощать задачу партии и правительства – разрабатывать ассортимент моделей одежды для швейных фабрик Украины и Молдавии.
Уже в 1950-х годах предприятие принимало участие в международных выставках и издавало собственный журнал с выкройками.
Золотая эпоха Киевского дома моделей одежды в 1950-1970-е годы неразрывно связана с именем Герца Моисеевича Мепена – польского еврея и потомственного портного, патриарха украинской моды, синтезировавшего классический крой и этнические мотивы, что стало флагманским стилем украинских дизайнеров второй половины XX века.
Его коллекции одежды в условиях советской системы часто воспринимались как выражение свободомыслия. Автор должен был учитывать большое количество специфических факторов системы, чтобы его работа оказалась реализованной и увидела свет. Но Герцу Моисеевичу счастливо удавалось сочетать творческие аспекты профессии и суровые реалии плановой экономики. Он был одним из постоянных авторов украинского модного издания «Краса и мода» – практически единственного в то время источника информации о модной индустрии для всей Украины.
Фасоны Мепена, их безупречное исполнение и шарм производили сильное впечатление на киевскую элиту. В Киевском доме моделей одевались первые леди республики Ираида Шелест и Рада Щербицкая, певица Евгения Мирошниченко, зампредседателя Совмина УССР Мария Орлик. Клиентами Мепена были не только киевские звезды – он, в частности, шил демисезонное пальто для космонавта Валентины Терешковой, фрак для великого ленинградского дирижера Евгения Мравинского.
В конце 50-х годов на Всесоюзном конкурсе моды в Москве коллекция Киевского дома моделей, созданная Мепеном по народным мотивам, произвела фурор. Жюри, в составе которого были Тамара Макарова и Сергей Герасимов, безоговорочно присудило Киеву первое место.
В 1964 году в Париже Мепен стал победителем конкурса швейного мастерства «Золотые ножницы». Приз ему вручал Кристиан Диор. Фишкой показов Мепена было музыкальное сопровождение, которое он мастерски подбирал сам. К музыке Герц Моисеевич приобщился в отчем доме – его отец, знаменитый портной, обшивал варшавскую музыкальную богему. Обладая идеальным слухом, Герц безошибочно узнавал игру пианистов Горовица и Рихтера, отличал звучание скрипки Ойстраха от скрипки Стерна.
( Collapse )
Лорд Спенсер, проживавший в Лондоне в начале XIX века, считался первым модником во всех салонах столицы. Он прекрасно знал это и как-то заключил следующее пари: лорд обязался явиться на ближайший бал в чем-то совершенно несуразном, но людям это понравится, они решат, что такова мода и сами начнут это носить.
История еврейского костюма ХIХ и начала XX веков – это история не только заимствований, это история «Гаскалы», просветительского движения, с которым так или иначе связано бытие еврейских общин той эпохи. Это история запретов на ношение национальной одежды, на соблюдение национальных религиозных обычаев.
Весь строй жизни еврейских местечек (штетлов) и одежда обитателей регламентировалась строгими предписаниями иудаизма. Но еврейский костюм – это в чем-то и костюм той области или страны, где жили евреи: двухтысячелетняя миграция накладывала отпечаток на внешний вид людей. Из действительно традиционной одежды в результате остался лишь талис, надеваемый во время молитвы, в праздники и по субботам.
Баварский костюм XVIII в. Слева лапсердак
( Collapse )
Демонстрация одежды на прилавках одного из сельских рынков.
В стране за "железным занавесом" фасоны платьев утверждались министерством лёгкой промышленности и рассылались на фабрики в виде годовых планов и разнарядок, а у девушек, работавших в домах мод, в трудовых книжках указывалась должность "демонстрантка одежды".
Понятие "модель" в официальной советской пропаганде зачастую звучало с тлетворно-западным оттенком, намекающим на морально разлагающийся капитализм. Из-за этого работа демонстраторов одежды "раскрученной" не была, а на самих девушек нередко тыкали пальцем.
— До определённого момента эта профессия и профессией-то толком не считалась, — вспоминает Нонна Хасанова, одна из моделей того периода. — Когда я устроилась в Одесский дом моделей, соседи стали доносить маме нехорошие слухи, мол, все девочки там лёгкого поведения. Мама, мучаясь в подозрениях, пришла ко мне на работу и успокоилась лишь после того, как подробно всех там расспросила обо мне.
ТЕ САМЫЕ МИНИ-БИКИНИ-69. Одесские модели демонстрируют пляжные купальники на черноморском побережье
Тем не менее попасть на страницы республиканского журнала "Радянська жінка" мечтали многие, тогда как такая честь выпадала далеко не всем. Порой не везло даже жёнам партийных боссов, поскольку в издании была обязательная квота публикаций и фотографий о женщинах — ударницах труда и соцстроительства, доярках, врачах. Сюжетные фото девушек-манекенщиц, демонстрирующих очередной новый фасон, всегда шли своеобразным украшением номера. Что же касается специализированных дамских журналов — "Советская мода", "Модели одежды", а также всесоюзного издания "Советская женщина", — то те хоть и предоставляли короткий путь к славе, но доступным он был лишь для некоторых советских красавиц.
— Помню, отдыхала я в санатории в Моршине, и как раз должен был выйти журнал "Краса і мода" с моим фото, — рассказывает Ирина Чижова-Холлидей, бывшая демонстрантка одежды Одесского дома моделей. — Выходила как раз из столовой, и вижу, как один доктор, которому я очень нравилась, держит в руках свежий журнал и говорит: "Ирочка, я тут купил два экземпляра, один вам, второй — себе, на память". Он, кстати, этот журнал хранит до сих пор, мы созваниваемся. Говорит, что вспоминает его как часть нашей с ним молодости".
