«На дне коробки я увидел пожелтевший лист со стихами, напечатанными на древней пишущей машинке», – вспоминал композитор Нецер о рождении песни, много лет исполняющейся в День памяти павших в войнах Израиля.
Category: литература
Category was added automatically. Read all entries about "литература".
Разместите рекламу в Промо моего блога - и о вашей записи узнают сотни и тысячи людей, ежедневно просматривающих мои посты. И не забывайте смотреть, кто разместил и что предлагает нашему вниманию Запрещается размешать статьи, имеющие в заголовке и первой строке нецензурную и…
«Книга ареста и изгнания»: из истории «Эцель» и «ЛеХИ»
Последней каплей в чашу терпения для властей Мандата стало убийство в Каире в ноябре 1944 года боевиками «ЛеХИ» министра по делам колоний Уолтера Гиннесса, барона Мойна. Арестованных членов «ЛеХИ» и «Эцель» отправили в Африку. Изгнанники выпустили книгу о себе.
( Collapse )
Эрец-Исраэль в 1940. Посещение Беэр-Шевской опытной сельскохозяйственной станции
Планета АБС
«Думать – это не развлечение, а обязанность»
(А. и Б.Стругацкие, «Улитка на склоне»)
АБС – распространенное в среде любителей фантастики сокращение, означающее имена Аркадия и Бориса СТРУГАЦКИХ. Перефразируя известное выражение, можно сказать, что фантаст в СССР был больше, чем фантаст. По крайней мере, для поклонников творчества братьев Стругацких. В затхлой советской атмосфере «кривых зеркал», фарисейства, лжи фантастика была эзоповым языком. Порой она позволяла затрагивать те вопросы – со ссылкой на другие планеты и цивилизации – которые нельзя было напрямую адресовать обществу «победившего социализма». Хотя бдительная цензура тоже, конечно, не спала. И многие вещи категорически не проходили даже в произведениях фантастов. Стругацким часто приходилось уродовать свои произведения. Но даже в таком усеченном виде их книги вносили очень весомый вклад в общественные умонастроения, развивали у людей привычку размышлять и противостоять стадному чувству.
( Collapse )Ляпис как тезка Бендера
Простите, как Никифор может быть тезкой Остапа? – резонно удивится компетентный читатель, выросший на романах Ильфа и Петрова.
Да, это метафора, исходящая из того факта, что прототипы персонажей «Двенадцати стульев» реально были тезками. Прототипом Остапа Бендера считают авантюриста Осипа Шора, а прототипом Никифора Ляписа – поэта Иосифа Сиркеса. Разумеется, это одно и то же имя, восходящее к библейскому Йосеф.
Впрочем, то, что именно упомянутые тезки, два выходца из Одессы, два земляка Ильи Ильфа (Иехиеля-Лейба Файнзильберга) и Евгения Петрова (Катаева), были прототипами героев любимого романа – это не научный факт, а версии литературоведов. Литературоведение вообще тяготеет к различным домыслам и конспирологическим теориям. Чего уж там – если даже авторство «Двенадцати стульев» сегодня ставится под сомнение и приписывается Михаилу Булгакову. Эту версию, в частности, активно продвигает живущая в Берлине уроженка Киева Ирина Амлински.
На эту тему можно рассуждать бесконечно. Книги рождаются в конкретных исторических и житейских обстоятельствах и неизбежно несут на себе отпечаток эпохи и среды. Стоит ли удивляться созвучности стилей и образов у тех же Булгакова с Ильфом и Петровым, если они хорошо знали друг друга, вместе работали в московской газете «Гудок» и много общались? С другой стороны, под любую теорию, зачастую даже самую нелепую, ее создателями, как правило, подводится стройная система доказательств и аргументов, придающая ей эффект правдоподобия.
Тем интереснее присмотреться к людям, которых называют в качестве прообразов любимых литературных персонажей. Там хватает своих версий и своей конспирологии.
( Collapse )Манна еврейская
Немецкий писатель Томас Манн был почти антисемитом, пока не женился на еврейке. Еврейская родня помогла написать ему лучшие романы и получить Нобелевскую премию по литературе. А вот нацисты лишили его за это гражданства.
Еврейское сердце Борхеса
Борхес евреем не был, но всю жизнь себя им представлял. Мудрый слепой старец ратовал за независимость Израиля, посвящал ему стихи и часто ставил в центр своей интеллектуальной Вселенной.
«Лишний человек». Дневник надзирателя
... Его одолевают мысли о самоубийстве. "Возьму и шлепнусь«— повторяет он. Это выражение пришло из времен Гражданской войны, когда девальвировалась цена человеческой жизни. Удерживает Чистякова от самоубийства, по его словам, только возможность писать дневник. «В дневнике вся моя жизнь, — говорит он, — единственное спасение от депрессии».
«Кажется, что кругом не живой нормальный мир, а что-то странное, неземное, где я хотя и живу, могу мыслить, но не выражать вслух свои мысли. Двигаюсь, но все это ограничено. Надо всеми моими деяниями тяготеет меч Ревтрибунала. Всегда связан морально: то нельзя, другое нельзя, и чувствуешь себя вместе с обществом душевно, но отделен непреодолимой, хотя и хрупкой перегородкой. Чувствуешь свою силу и в то же время бессилен и слаб — ничтожен. Безнадежность и апатия, почти отчаяние неосуществимости многого. Ходишь по тропам этого мира вслепую, не зная, что можно и чего нельзя. А мысль что бурав сверлит мозг: „Надолго это? Неужели на всю жизнь? Впереди десять лет жизни, и их не дают прожить по-человечески. Неужели отчаяние?“
Костылями по антисемитской морде
В разгар «дела врачей» фронтовик Рудольф Бершадский избил костылями звезду советской литературы Константина Симонова – за то, что выступил антисемитом.
«Как древнерусские евреи славян обогатили»
Историк, востоковед и научный сотрудник Центра изучения еврейской диаспоры Тель-Авивского университета Константин Бондарь в эксклюзивном интервью Jewish.ru рассказал, откуда на Древней Руси взялись евреи, как складывались их отношения со славянами и чем древнерусские евреи обогатили культуру.
В какую историческую эпоху стали возможными литературные контакты между евреями и славянами и с чего именно они начались?
– Начались они примерно в X–XI веке – тогда же, когда на Руси стала распространяться грамотность. Ведь для того, чтобы могла возникнуть книжно-письменная культура, должна появиться основа: грамотные люди, потребность в текстах, школа переписчиков и переводчиков. В это время на древнерусских землях уже проживало какое-то количество евреев. Об их численности, культурном облике и занятиях нам судить трудно, так же как и о том, откуда они пришли на Русь. Тем не менее мы можем говорить о некой древнерусской общине евреев, вступающих во взаимоотношения со своими нееврейскими соседями. Из этих отношений сложилось несколько вещей. Во-первых, образ еврея в славянском фольклоре, а во-вторых, ряд еврейских текстов, ставших памятниками славянской письменности.
