Телеграмм - последний островок свободы. С 7 октября у меня самый быстрорастущий канал на русском языке в Израиле. И не случайно. Новости о войне в нем появляются моментально, а иногда даже чуть раньше. На русском языке как правило вообще раньше всех. И не только новости – ЦАХАЛ и его вооружение, военная аналитика также в сфере интересов канала – и даже иногда авторские стихи и песни. Посмотрите и, если понравится, подпишитесь. Я подписан https://t.me/alexavni Libertad o muerte
Разместите рекламу в Промо моего блога - и о вашей записи узнают сотни и тысячи людей, ежедневно просматривающих мои посты. И не забывайте смотреть, кто разместил и что предлагает нашему вниманию Запрещается размешать статьи, имеющие в заголовке и первой строке нецензурную и…
Комментарий актуальных событий: обстрелы, ликвидация боевиков в мечети Дженине, наземная операция, новое подразделение ШАБАК, китайские корабли, гуманитарная помощь, саммит в Каире. И другое…
Цви Хекер родился в Кракове в 1931 г. и бежал с родителями в Советский Союз после начала войны. Он репатриировался в Израиль в 1950 г. и изучал архитектуру в Технионе, а затем продолжил обучение живописи в Институте искусства и дизайна им. Авни. После окончания учебы он открыл архитектурное бюро вместе с другими архитекторами-модернистами, Эльдаром Шароном и Альфредом Нойманом, пишет Haaretz.
В Евангелии от Иоанна рассказывается, что Пилат судил Иисуса на месте, называемом Лифостротон (λιθόστρωτος), а по еврейски Гаввафа (גבתא)
«Пилат, услышав это слово, вывел вон Иисуса и сел на судилище, на месте, называемом Лифостротон, а по-еврейски Гаввафа (Ин. 19:13).
По-гречески «литос» (λιθόσ) — означает «камень», а «тротос» (τρωτος) – «помост», нечто «положенное», «распростёртое».
Арамейское «гавата» связано со словом «возвышение».
Вероятно, римский префект Иудеи (c 26 по 36 гг. н.э.), Понтий Пилат (лат. Pontius Pilatus) установил свое судейское место во внутреннем дворе башни Антония.
Иосиф Флавий рассказывает о замке Антония:
«Замок Антония с двумя галереями на внешней храмовой площади, западной и северной, образовал угол. Построен он был на отвесной со всех сторон скале, вышиною в пятьдесят локтей. Это было творение царя Ирода, которым он преимущественно доказал свою любовь к великолепию. Прежде всего скала от самой своей подошвы была устлана гладкими каменными плитами отчасти для украшения, отчасти же для того, чтобы пытавшийся вскарабкаться наверх или слезать вниз, соскальзывал с нее. Затем пред самим зданием замка подымалась на три локтя стена, внутри которой сам замок возвышался на сорок локтей. Внутренность отличалась простором и устройством дворца; она распадалась на разного вида и назначения покои, на галереи, бани и просторные царские палаты, так что обстановка со всеми удобствами придавали замку вид города, а пышность устройства — вид царского дворца. В целом он имел форму башни, но на своих четырех углах он опять был обставлен четырьмя башнями, из которых две были пятидесяти локтей вышины, а две другие, а именно нижняя и восточная,— семидесяти, так что с них можно было обозревать всю храмовую площадь. Там, где замок соприкасался с храмовыми галереями, от него к последним вели лестницы, по которым солдаты квартировавшего всегда в замке римского легиона вооруженными спускались вниз, чтобы, разместившись по галереям, надзирать за народом в праздничные дни с целью предупреждать мятежные волнения. Точно, как храм для города, так и Антония для храма служила цитаделью. В ней находился также гарнизон для всех троих. Кроме этого и Верхний город имел свою собственную цитадель — дворец Ирода. Холм Бецета, как сказано выше, был отделен от Антонии; он был высочайший из всех холмов и одной своей частью соединен с Верхним городом. Он один заслонял также вид на храм с северной стороны. Так как о городе и стенах я имею в виду еще ниже говорить о каждом в отдельности, то можно пока ограничиться сказанным.» (Иуд. война. Кн. 5 гл.5:8).
Иеромонах Даниил Тумчина своспитанниками детского приюта. 1943 - 1944 годы Унев (Uniow) – небольшое село в Тернопольской области на Украине. Нам известно, что во время войны здесь скрывали евреев. В здании школы семья учителя Миколы Дюка прятала Клару Сафран с маленьким сыном, и брата Клары, Самуила Розена с женой. Ни семья Дюк, ни скрываемые ими евреи даже не подозревали, что в Уневском монастыре живут в качестве воспитанников три еврейских мальчика.
Уневский монастырь принадлежал Студитскому ордену, который возглавлял Архимандрит Климентий Шептицкий (отмеченный званием Праведник народов мира). При монастыре действовал сиротский приют, где старшим наставником был иеромонах (монах, имеющий сан священника) Даниил Тымчина, которому и была поручена забота о еврейских детях. Тымчина был посвящен в их тайну и учил мальчиков, как им не выдать себя. Так, например, он следил за тем, чтобы эти трое не ходили в баню с остальными воспитанниками. Он помогал им привыкнуть к своим новым, украинским именам, а перед обрядом крещения объяснил, что это делается только во имя их спасения, а не с целью миссионерства.
Красная Армия освободила этот регион в 1944 году. Спустя короткое время, по приказу Сталина, все руководство Украинской католической церкви и многие ее рядовые члены были арестованы. В 1947 году арестовали иеромонаха Даниила, и на 10 лет выслали в лагеря в Сибирь. После освобождения из лагерей он вернулся на Украину. Умер в 1972 году.
Судьба трех еврейских мальчиков, спасшихся благодаря иеромонаху Даниилу, сложилась по-разному. После войны жизнь разбросала их по странам и континентам: один из них поселился в Израиле, другой – в США, третий – в Польше. Их судьбы похожи на судьбы других еврейских детей, переживших Холокост.
21 августа 1969 года австралийский член протестантской фундаменталистской секты «Церковь Бога» Майкл Деннис Рохэн, стараясь приблизить дату возвращения Мессии, ворвался в мечеть Аль-Акса с большим количеством горючего и поджёг её, после чего скрылся с места преступления. М. Рохэн был арестован и признался в содеянном. Во время своего ареста Роган заявил, что поступил так «по указанию Книги пророка Захарии, выполняя свой религиозный долг в качестве посланника Бога». В ходе суда израильские медики признали Рохэна психически больным человеком. В 1974 году он был «по гуманитарным причинам» выслан в Австралию, где впоследствии умер в психиатрической клинике. Некоторые источники связывают поступок М. Рохэна с «иерусалимским синдромом». Вслед за поджогом начались выступления палестинцев, за которыми последовали ожесточенные столкновения с израильскими войсками. Несмотря на то, что израильские пожарные оперативно потушили пламя, мечети был нанесён определённый ущерб.
01. Горящая мечеть Аль-Акса
02. Толпа наблюдает за тем, как пожарные тушат пожар в мечети Аль-Акса. 21 августа