August 20th, 2021

плащ

Кто возродил иврит?

20 августа 1875 года родился поэт Шаул Черниховский. Ко дню его рождения говорим о иврите — главном языке его творчества.

Иврит, наречие семитской группы, существует уже более трех тысячелетий. На нем написаны древнейшие литературные памятники, появление которых датируют XIII веком до н. э. Полагают, что несколько столетий этот библейский иврит оставался средством общения мудрецов, языком Ветхого Завета, и лишь с I века до н. э. приобрел разговорную форму, впрочем, недолго.

После восстания Симона Бар Кохбы в 135 году, когда римляне выслали большую часть населения Иерусалима, иврит постепенно прекратил выполнять функцию разговорного языка. Долгое время на нем писали только ученые трактаты, заключали коммерческие сделки, то был язык медицины и юриспруденции. В этом качестве иврит использовался огромным количеством рассеянных по миру евреев.

В начале XIX века наступило время еврейского Просвещения — Хаскала. Несколько восточноевропейских газет выходили на иврите.

Фото: А.М. Борочев, Ш. Черниховский, П. Хиршбейн, Х.Н. Бялик. Одесса, 1905 г.

Хаим Бялик и Шаул Черниховский писали на нем стихи, появились романы, а один из идеологов сионизма — Элиэзер бен Иехуда начал возрождать иврит как язык разговорный. Он составил обучающие программы «Иврит дома», «Иврит в школе», «Словарный запас», а его собственный сын стал первым в новой истории ребенком, родным языком которого был иврит.

Collapse )
promo grimnir74 march 1, 2013 07:50 76
Buy for 100 tokens
Разместите рекламу в Промо моего блога - и о вашей записи узнают сотни и тысячи людей, ежедневно просматривающих мои посты. И не забывайте смотреть, кто разместил и что предлагает нашему вниманию Запрещается размешать статьи, имеющие в заголовке и первой строке нецензурную и…
плащ

Израиль вновь нанес ракетный удар по целям в Сирии

Ночь 19/20.07.21: удар по Сирии и обстрел из Ливана: oleggranovsky —  LiveJournal
В ночь на 20 августа израильские ВВС из ливанского воздушного пространства нанесли ракетные удары по наземным целям в окрестностях Дамаска и Хомса (165 км от Дамаска), сообщает агентство SANA со ссылкой на собственный военный источник.

"Сионистский враг открыл огонь в 23.03 с юго-восточной стороны Бейрута", — уточняет агентство.

"Средства противовоздушной обороны Сирии отразили воздушную атаку и поразили большую часть ракет", — утверждает военный источник. — В настоящее время изучаются последствия нападения".

По данным информационного агентства "Ассошиэйтед пресс", жители Дамаска слышали по крайней мере пять громких взрывов, сотрясавших их дома в течение 15 минут.

По данным базирующейся в Лондоне неправительственной организации "Сирийская обсерватория прав человека" SOHR, "израильские ракеты были нацелены на склады оружия и военные позиции "Хизбаллы".

Collapse )
плащ

Такую страну просрали!!!

Из воспоминаний советского грузчика



Сегодня это вспоминаешь со смехом и недоумением - неужели это не сказки? А ведь так и было Мне было около 30-ти и мы были счастливы! А молодые пусть прочтут и задумаются-стоит ли хотеть возврата к СССP, к "врагам народа " и тд и тп...


Было это в конце семидесятых, когда на дворе стояла эпоха всеобщего счастья и полной эйфории. А в магазинах ничего не было. Ну как - ничего? А вот так. Ничего.

То есть, огромные кубы маргарина и комбижира, конечно, были. Был томатный сок в огромных колбах. А также сок сливовый. Была подсахаренная вода в трехлитровых банках под названием "Березовый сок". Были консервы (очень полезные, говорят) "Морская капуста". И много чего ещё было, такого же полезного и питательного.

Но чтобы так, просто зайти в магазин и купить что-нибудь поесть – вот этого не было. Поесть надо было "достать".

Collapse )


плащ

Украинские баптисты, спасавшие евреев в годы Холокоста

konyukh_9

Фаня Розенфельд росла в большой еврейской семье: у нее было три брата и три сестры. Отец Фани в молодости был учителем иврита, потом, чтобы прокормить семью, занялся коммерцией. Ей было 19 лет когда немцы захватили ее родное местечко Рафаловка. За неделю до того ее старшая сестра, которая была уже замужем, успела бежать на Восток, вслед за уходящими русскими.

Дни безвластья, когда местные бандиты грабили евреев и издевались над бывшими своими соседями, оказавшимися вдруг вне закона, семья Розенфельд пережила у друзей-украинцев. Потом они вернулись в свой разграбленный дом, и попытались жить при новой власти. Средств к существованию не осталось, и как и другие местные евреи, семья Фани голодала. Весной 1942 года Рафаловских евреев переселили в гетто, образованное в 12 км от местечка, в районе железнодорожной станции Рафаловка. Вскоре в гетто сформировали группу для работы в Полесских лесах, туда вошла и Фаня.

Рабочие оставались в импровизированном лагере в лесу всю неделю, и только на воскресенье возвращались к родным в гетто. В день ликвидации гетто, 29 августа 1942 года, один из охранников сообщил евреям о расстреле в местечке и дал им возможность бежать. Фаня бежала вместе с рафаловским аптекарем Яковом Бассом и двумя его детьми, Давидом и Ривкой. Вскоре они узнали об обстоятельсвах гибели своих родных. Очевидец расстрела рассказал, что отец Фани, не видя ее в колонне обреченных, молился о ее спасении.

Фаня, Яков Басс и его дети соорудили землянку в лесу и прятались там. Через какое-то время к ним присоединились Шломо Апельбойм с сыном Сендером. Но с наступлением холодов всем им приходилось время от времени покидать убежище в поисках еды. Особенно удачлива в этом была Фаня: не все, но многие крестьяне соглашались нанимать ее на временную работу, за которую платили ей продуктами.

Collapse )
плащ

Еврейская Украина: 10 фактов о евреях Черкащины

1. Торговый путь

Черкассы, основанные в конце XIII в., оказались важным географическим пунктом в международных взаимоотношениях. Этот город лежал как раз на дороге, по которой проходили караваны, везущие товар из Каффы в Москву. Среди торговцев были евреи, и некоторые из этих купцов осели в Черкассах, дав начало еврейской общине.

Она была почти стерта с лица земли во времена казацких восстаний и войн, но уже в XVIII веке начала восстанавливаться. По переписи населения 1765 года, в Черкассах проживал 171 еврей. Для этой крайне скромной общины следующие годы были трагическими: в 1768 случилось восстание православного крестьянского и казацкого населения на Правобережной Украине против Речи Посполитой, названное Колиивщиной. Восстание привело к многочисленным жертвам не только среди поляков, пострадали также старообрядцы, евреи и другие религиозные меньшинства. Мятеж был жестоко подавлен при поддержке вооруженных сил Российской империи, но Колиивщина все равно стала началом развала Речи Посполитой...

Малочисленная еврейская община не только устояла, но и стала активно расти: через без малого 40 лет по окладным книгам 1802 года, в Черкассах было 33 еврея-купца и 1750 евреев-мещан.

Collapse )
плащ

Объяснительные в раввинате на предмет подтверждения еврейства! Умереть - не встать))))



По субботам мы даже на оленях не ездили.

Я каждый день ходил в синагогу. У нас в Риге было две синагоги: одна
католическая, другая православная.

Бабушка была очень религиозная женщина и всегда учила нас детей не
употреблять в пищу не кошерное с кошерным.

Мои родители очень набожные люди. Отец по субботам не разжигает огня, а прикуривает от свечи, которую мама зажигает по пятницам. Мама вообще не курит.

Признаться честно, я там был членом партии, но на все советские праздники посещал синагогу.

Господь пригласил Моисея на гору Синай, чтобы передать Тору в интимной обстановке.

Из вcех четырёх братьев моей мамы, только один не был евреем.

Наш брак зарегистрирован в хупе, в присутствии понятых.

Когда у нас родился внук, мы окрестили его еврейским именем.

Первый срок мне дали за троцкизм, а второй за сионизм. Так что я
всегда оставался религиозным евреем.

У моего отца вторая жена была еврейкой. Я родился от второй жены. Это
могут подтвердить мой отец и его первая и третья жёны, которые меня не
рожали.

Collapse )
плащ

Уникальная управляемая мина "Fireball" (Израиль)

Многопрофильной израильской фирмой IAI (Israel Aerospace Industries) разработана управляемая мина для "хиругических" операций требующих уникальной точности попадания боеприпаса. Особенно полезной данная мина будет в условиях городского боя. Уникальную точность попадания (КВО менее 1 метра) мине обеспечивают две системы наведения : полуактивная лазерная и GPS-коррекция. Мина может быть использована как в гладкоствольных, так и в нарезных миномётах. Калибр мины 120-мм ...

2

Collapse )

плащ

С черкесом заодно

Хотя черкесы и были мусульманами, арабы встретили их на земле Израиля враждебно. А вот евреи с ними подружились – вскоре черкесы уже записывались добровольцами в «Хагану», в Войне за независимость отстаивали Галилею, а после массово служили в ЦАХАЛе.

Collapse )

плащ

Исход евреев из Бомбея

На рубеже 40-х и 50-х годов прошлого века жизнь в молодой еврейской республике была связана со всеми мыслимыми проблемами, неизбежными для только что возникшего государства. Израиль находился во враждебном окружении, в условиях экономического и политического бойкота, имел социалистический уклад и без того нищей экономики, а также целый букет недостатков, присущих умеренной левой диктатуре.

Новые репатрианты, а точнее беженцы из стран с тоталитарным укладом и те, кому посчастливилось уцелеть в нацистских лагерях, были терпеливы. Они привыкли к произволу властей и бюрократов. Да и деваться им по большому счету было некуда. А те немногие, кто прибывал из стран Запада, как правило, были достаточно обеспечены, чтобы оградить себя от проблем. Они воспринимались чиновниками с определенным пиететом, к тому же всегда могли вернуться в страну исхода.

Репатриантам из сравнительно малочисленной общины Бней-Исраэль, или, как их еще называли, маратхским евреям, приехавшим из Бомбея, повезло меньше. Они были воспитаны в традициях либерализма британской культуры и практики ненасильственного протеста Махатмы Ганди. Для бюрократов молодой страны, преимущественно выходцев из Восточной Европы, по-марксистски высокомерных, они оказались абсолютно чужды и столкнулись с унижением, стерпеть которое не смогли. Их бунт против системы был практически неизбежен, и они восстали тем единственным способом, который знали.

Время освобождения — время испытаний

На протяжении веков жизнь сложившейся вокруг Бомбея еврейской общины Бней-Исраэль неспешно текла вдали от центров мирового еврейства. Однако по мере вовлечения в колониальный административный аппарат Британской империи, прежде всего в рамках армейской службы, маратхские евреи стали постепенно узнавать о жизни своих собратьев далеко за пределами страны. С середины XIX века, а особенно после открытия Суэцкого канала в 1869 году, многие стали посещать Святую землю, одновременно открывая для себя и сионистскую идею.

В 1897 году представителей Бней-Исраэль даже пригласили на Первый сионистский конгресс в Базеле. Однако община отклонила приглашение под предлогом, что Время Освобождения еще не настало, а потому следует подождать. При этом, в принципе поддерживая идею возвращения в Страну Израиля, община пожертвовала средства на ее развитие.

Преподаватели иврита из числа Бней-Исраэль. Бомбей, 1856 год
Преподаватели иврита из числа Бней-Исраэль. Бомбей, 1856 год

Преподаватели иврита из числа Бней-Исраэль. Бомбей, 1856 год

Collapse )