March 22nd, 2021

Холокост с натуры

Его карьера оборвалась, когда Геббельс объявил, что искусство будет служить нацизму. Вместо галерей и славы Феликса Нуссбаума ждали изгнания и лагеря – умирая от голода и побоев, он и писал картины об ужасе Холокоста.

Collapse )
promo grimnir74 march 1, 2013 07:50 76
Buy for 100 tokens
Разместите рекламу в Промо моего блога - и о вашей записи узнают сотни и тысячи людей, ежедневно просматривающих мои посты. И не забывайте смотреть, кто разместил и что предлагает нашему вниманию Запрещается размешать статьи, имеющие в заголовке и первой строке нецензурную и…

Рой Садан по прозвищу «Джинджи» закончил свое путешествие и спас 6 человек



Рою Садану, которого ласково называли «Джинджи», было 39 лет. Роя знала не только вся страна. Его знал весь мир. Незнакомцы восхищались его силой и мужеством, друзья любили, а израильтяне им гордились.
За пять лет, с 2007 по 2011 год Рой Садан проехал на своем велосипеде 66 000 км по 42 странам на шести континентах - от Аляски до Австралии, и всегда на его двухколесном друге развевался израильский флаг.
В 2010 году, после трех лет своей «кругосветки», Садан написал в «Джерузалем пост»: «Я путешествую по континентам не один. Я посещаю израильские посольства в разных странах, читаю лекции в школах и рассказываю всему миру об Израиле… Некоторые называют меня «послом на колесах».
Спортсмен-путешественник, который объехал весь мир и выжил при падении с высоты в 500 метров в Гималаях, трагически погиб под колесами автобуса недалеко от своего дома на севере Израиля возле въезда в кибуц Рош а-Никра.

После аварии его нашли без признаков жизни, в больнице удалось восстановить дыхание и сердечную деятельность, но врачи были вынуждены констатировать смерть мозга. Семья пожертвовала органы Роя для трансплантации, и они спасли 6 человек.
Сам Рой Садан когда-то оформил карту добровольного донора «Ади», которая означает однозначное согласие на пожертвование органов после смерти ее владельца. Его последняя воля была выполнена.

Collapse )

Дважды изгнанные: Как турки евреев из Тель-Авива депортировали





Со вступлением Турции в войну 11 ноября 1914 года, наряду с европейскими державами – Германией, Австрией, Венгрией, Болгарией и Россией, жители Тель-Авива столкнулись с бедой: многие были подданными этих держав, в большинстве своем – России, и теперь стали подданными врага.


Collapse )

Как большевики играли в «кошки-мышки» с украинской церковью

Фото:  Советский антирелигиозный плакат 1920-х гг.

… Серебряную раку весом в 10 пудов 19 фунтов, в которой хранились мощи, губфинотдел 31 октября 1921 оценил в 41 млн 900 тыс. рублей по тогдашнему курсу, «засчитал в прибыль госказны, поставил на ценность и отослал в центр». В марте 1921 года советская власть приняла ряд знаковых решений в церковном вопросе, где ранее нередко действовала в одном с украинцами направлении ...

Март 1921-го выдался насыщенным событиями в церковной жизни. Одной из причин стало то, что Украинская революция все еще конкурировала с революцией коммунистической. В частности, в УССР довольно активно продолжалась украинизация церкви силами Всеукраинского православного церковного совета (ВПЦР) и перехода приходов на украинский язык. Но участников в борьбе за «тело» некогда государственного православия было больше двух.

Ситуация была неоднозначной. С одной стороны, все еще действовала централизованная иерархическая структура Русской православной церкви (РПЦ), которую большевики еще не сумели уничтожить, а украинцы — вытеснить за пределы республики. С другой — сказывалось отсутствие у большевиков разветвленного государственного аппарата с должным кадровым составом. А это практически исключало немедленное и повсеместное внедрение в Украине декрета «Об отделении церкви от государства и школы от церкви» и инструкции Наркомюста по его выполнению.

Collapse )

Сергей Юрский: антисемитизм — проблема мистическая

Это интервью было взято четверть века назад у Сергея Юрского в его крохотной гримерке в Театре им. Моссовета. Он был давно знаменит, но очень прост и при этом невероятно глубок, являя собой тип актера-интеллектуала. Пусть та беседа станет данью памяти великому Актеру и Человеку…

Collapse )

Ага Думпа: праздник караимов Феодосии



Караимы  — одна из самых малочисленных этноконфессиональных иудейских групп. Максимальная численность караимов в Российской империи составляла 13 тыс. человек в 1914 году. Миграционные пути привели караимов с Ближнего Востока на Крымский полуостров, что, согласно письменным источникам, произошло не позднее третьей четверти XIII века. Историческими местами проживания караимов в Крыму являлись города Солхат (Старый Крым), Каффа/ Кефе (Феодосия), Чуфут‑Кале, Мангуп‑Кале и Гезлев (Евпатория). В XIV и XV веках из Крыма караимы переселились на территорию современной Литвы и Западной Украины, создав два анклава так называемых западных караимов. В отличие от них, караимов, проживающих в Крыму и выходцев из Крыма, в наше время принято называть крымскими караимами. Все вместе они представляют собой общность восточноевропейских караимов.

Являясь подданными Крымского ханства и Османской империи, караимы испытали сильное культурное влияние доминирующего местного населения и их соседей: стали тюркоязычными, переняли быт, традиции и образ жизни, одним словом, в культурном отношении были полностью ассимилированы, сохранив при этом религиозную самоидентификацию и древнееврейскую письменность.

Традиционная культура крымских караимов, включающая еврейские и тюркские элементы, просуществовала вплоть до начала XX века, после чего, вследствие политических катаклизмов и сильного влияния уже русской культурной среды, была утрачена. С 1930‑х годов на несколько десятилетий прекратилась и общественная жизнь, которая начала возрождаться только в конце 1980‑х — начале 1990‑х годов на волне национального подъема, когда стали создаваться национально‑общественные и религиозные организации. Одновременно с этим возникла тенденция к реконструкции культурных традиций с уклоном в их тюркскую составляющую. На этом фоне некоторые традиции действительно обрели новую жизнь зачастую в адаптированной форме. К их числу следует отнести возрождение празднования Ага Думпа.

Ага Думпа (или Ага Тумпа) (тюрк. «господин перевернулся») — уникальная традиция, существовавшая только у караимов Феодосии. Это праздник, который установлен в память о чудесном спасении от гибели целой караимской общины, по своему содержанию очень напоминающий Пурим. Дата праздника, первое адара, также близка к дате Пурима. Однако относить его к так называемому малому Пуриму все же не стоит, поскольку нигде в источниках праздник так не называется. Традиционными для караимов являются праздники, упоминаемые в Священном Писании, и только праздник Ага Думпа находится за рамками традиции, в то же время являясь ее неотъемлемой частью. Предание под одноименным названием известно многим караимам. Его самая ранняя сохранившаяся письменная фиксация принадлежит газзану (хазану) и историку Исааку Иосифовичу Синани, который около восьми лет прожил в Феодосии. Однако наибольшее распространение легенда получила в более подробном пересказе феодосийца Бориса Яковлевича Кокеная. Вот краткое содержание предания.

Турецкий наместник в Кефе Ахмет‑паша, узнав о том, что крымский хан, вопреки его воле, назначил начальником монетного двора караима, пришел в ярость и задумал уничтожить караимов. Он вызвал к себе своего придворного по имени Кара‑Темир, чтобы посоветоваться с ним, как ему погубить караимов, да так, чтобы кара, обрушившаяся на них, выглядела как наказание за неповиновение его воле. Выслушав Ахмет‑пашу, Кара‑Темир сообщил своему господину, что он и сам давно желает гибели караимам, и рассказал о том, что однажды он с большим трудом приобрел для своего гарема трех караимских девушек из Кырк‑Йера, но старейшина караимов донес об этом хану, и ему пришлось покинуть Бахчисарай. Кара‑Темир велел Ахмет‑паше позвать караимских старейшин и сообщил ему свой план, который с радостью был одобрен наместником. Явившимся ко двору старейшинам Ахмет‑паша приказал, чтобы в течение одного круга солнца каждая караимская семья соткала по полотну для турецкого войска из пряжи весом в три ока (1 ока — примерно 1,2 кг). «Если веление мое не будет исполнено, — гневно изрек наместник, — погибнет от меча весь ваш народ в пределах вверенной мне земли». Старейшины караимов, понимая невыполнимость поставленной задачи, стали молить Ахмет‑пашу о пощаде и предлагали ему богатый дар, но паша был непреклонен. В глубокой скорби старейшины вернулись к своей общине и сообщили волю паши. Караимские женщины даже не подошли к прядильному станку ввиду немыслимости исполнить в срок возложенное на них дело, и вся община приготовилась к неотвратимой гибели. Видя, какая страшная беда постигла караимов, глава общины призывает своих собратьев отказаться от пищи и собраться всем в кенасе для молитвы Б‑гу. «Словно вымерла караимская слобода. Замолкли в домах беззаботные песни. Не раздаются детские голоса. Оставлены ненужные заботы о хлебе насущном. Весь джамаат в кенасе, откуда доносятся звуки печальных молитв о спасении души и приглушенные рыдания женщин», — повествует легенда. С наступлением утра, воспользовавшись хорошей погодой, Ахмет‑паша отправился на морскую прогулку по заливу, чтобы ускорить томительное ожидание долгожданной расправы. Но вдруг погода резко меняется, на небе появляются тучи, и начинается шторм. Поднявшиеся волны опрокидывают лодку паши, и он тонет, не успев добраться до берега. Гибель турецкого паши увидели с высоты караимской слободы дети караимов, не выдержавшие долгой молитвы и покинувшие кенасу. С радостными криком: «Ага думпа», что значит «господин перевернулся», дети вбегают в кенасу, и весь народ воздает хвалу Б‑гу за спасение от неминуемой гибели.

В память о тех событиях караимы Феодосии на протяжении многих лет устраивали веселый праздник с песнями и танцами и с характерным, изготавливаемым только в Феодосии, блюдом ступеч. Лишь в советское время традиция празднования Ага Думпа оборвалась. «Этот праздник праздновали только феодосийские караимы, — писал феодосиец Марк Эзрович Хафуз в 1980‑х годах, — он в настоящее время почти забыт, только пожилые люди смутно его помнят».

Празднование Ага Думпа. Герой спектакля Ахмет‑паша (Геннадий Глушков) Феодосия. 2013.

Collapse )

Рыцари Экваториальной Гвинеи: Гуманитарная операция ЦАХАЛа в Африке

Экваториальная Гвинея (ЭГ) – государство в западной Африке площадью 28,051 кв.км и населением примерно 836 тысяч человек. Столица страны – Малабо, крупнейший город – Бата, порт на атлантическом побережье и административный центр провинции Литорал, население – около 250 тысяч человек. 07.03.21 на военной базе в Бата взорвались склады боеприпасов, вызвав чудовищные разрушения в городе. Первоначально сообщалось о не менее 30 погибших и свыше 600 раненых, однако потом цифры значительно возросли. На сегодняшний день известно о как минимум 108 погибших и более 615 раненных. Причиной взрыва стал пожар, вызванный сжиганием крестьянами сухой травы на прилегающих к базе полях.



Когда стали известны масштабы трагедии, Израиль направил в ЭГ делегацию помощи, совместную для АОИ, минздрава и МИДа. Причём впервые с 1999 г. общую ответственность несла Медслужба АОИ (обычно подобные делегации возглавляет Командование тылом, КТ). Всего в делегации 67 человек, в основном (55 человек) врачи и медсёстры АОИ и различных израильских больниц, выделенные минздравом, а также парамедики Скорой помощи (МАДА). Также было 9 представителей спасательной бригады КТ, в т.ч. инженеры и специалисты по гражданской помощи. Вместе с делегацией прибыло соответствующее медоборудование и материалы.

Возглавил делегацию полковник доктор Ноам Пинк, заместитель Старшего офицера Медицинской службы АОИ. Его замом стал полковник Шломи Бен Муха, командир спасательной бригады КТ, имеющий богатый опыт организации подобных делегаций. Среди прочего, персонал делегации включал 2 полноценные операционные бригады. В ходе работ делегация действовала в местных больницах, соблюдая все правила коронавируса.

Делегация вылетела 11.03.21 и в тот же день прибыла на место. Центром работ стали 3 местные больницы (La Paz, General, Insesso), были также визиты в различные местные поликлиники. Только 12.03.21 помощь была оказана примерно 150 пациентам, выполнено 17 операций и 3 реанимации. Параллельно представители КТ вместе с местными инженерами посещали различные повреждённые объекты для определения можно ли их починить и что нужно сделать, прежде чем туда вернутся местные жители.

Также проводились инструктажи местному персоналу и жителям. Были и встречи с другими иностранными делегациями (насколько это известно, помощь также оказала Испания и международные организации – ВОЗ и агентство ООН по помощи районам катастроф).
Collapse )

Detaly.co.il: Литовский раввин грузинских евреев

Tskhinval
90 лет назад, 20 марта 1931 года, в Цхинвали скончался выдающийся раввин и наставник Авраам Ха-Леви Хволес. Грузинская еврейская община погрузилась в траур. Авраам Хволес пользовался в ней непререкаемым авторитетом. Его учениками были самые видные раввины Грузии того времени. Но Хволеса почитали не только религиозные люди. К его словам на протяжении десятилетий прислушивалась вся еврейская община Грузии, хотя он оказался в этом краю случайно.

Collapse )

Detaly.co.il: Корабль, не дождавшийся своих пассажиров

80 лет назад, 19 марта 1941 года в Хайфу прибыло судно «Дарьен», на борту которого находилось около 750 еврейских беженцев из Румынии и Болгарии. Это был последний корабль «Хаганы», доставивший нелегальных иммигрантов из Европы в подмандатную Палестину во время Второй мировой войны.
Kladovo_transport_monument_Wiki_Commons

Плавучий маяк «Полярная звезда» сошел со стапелей верфи в Глазго в 1892 году. В начале 30-х годов он был переоборудован в пассажирское судно, и после этого еще дважды сменил владельцев и название. В мае 1940 года корабль за 40 000 долларов купили агенты «Хаганы» (организация «Моссад ле-Алия Бет») – Моше Агами и Шмария Цамерет. Они зарегистрировали судно в Панаме и назвали его по имени расположенного в этой стране горного хребта – «Дарьен».

Collapse )