Евреи часто гостили в богатом доме Рембрандта: с ними он обсуждал ветхозаветные тексты и учил иврит, их же рисовал на своих библейских картинах. С ними он остался и после банкротства, поселившись в местном гетто, в котором видел теперь и отражение своей судьбы. С его портретов амстердамские евреи смотрят полными трагизма глазами. Их натруженные морщинистые руки бессильно лежат на коленях.
Дом, в котором художник прожил самые лучшие, во всяком случае, успешные годы, помнит слова на гортанном древнем языке. Помнит посетителей и натурщиков, которые не могли есть из общей посуды привычную для голландцев пищу. И это не вызывало раздражения – в те годы амстердамские евреи пользовались почетом и уважением, были неотъемлемой частью делового центра Европы.
Рембрандт Харменс ван Рейн родился 15 июля 1606 года в многодетной семье мельника в голландском городе Лейдене (Leiden). Примерно в 1631 году Рембрандт переехал в Амстердам. В это время там жило уже более 400 еврейских семей. Это были преимущественно испанские и португальские сефарды, купцы, знатоки Торы, врачи… Жили там, хотя и в меньшей степени, ашкеназы, не столь обремененные ученостью, но имевшие «дело в руках». Они бежали из разных стран в более «толерантную» Голландию. Хотя и там существовали некоторые ограничения в профессиях, но в целом евреям жилось относительно спокойно. Амстердам того времени часто называли «Новым Иерусалимом».
Формально Рембрандт принадлежал к голландской реформированной церкви, но всегда тяготел к меннонитам, отличавшимся особой приверженностью к Ветхому Завету. Возможно, он был связан и с социнианами, чьи воззрения были ближе к иудаизму, чем к христианству. Во всяком случае, Ветхий Завет он знал досконально.
Разместите рекламу в Промо моего блога - и о вашей записи узнают сотни и тысячи людей, ежедневно просматривающих мои посты. И не забывайте смотреть, кто разместил и что предлагает нашему вниманию Запрещается размешать статьи, имеющие в заголовке и первой строке нецензурную и…
Согласно Писанию название עברי «иври» (еврей) относится к сынам Израиля (Быт. 39:14; Исх. 1:16; 1 Цар. 14:21; Иона 1:9). Первым евреем согласно книге Бытие был праотец Авраам (Быт. 14:13).
Вероятно, слово «иври» означает «чужеземный пришелец», то есть это не национальность, а социально-политический статус.
Чужестранные пришельцы-кочевники на аккадском языке назывались habiru/hapiru, в угаритских источниках – Iprm, в египетских – Ipr.w.
В районах Сирии и Ханаана хабиру имели высокий статус. Нередко цари городов заключали c ними союзы. Хабиру считались влиятельным военным фактором в районе Сирии, особенно в XIV в. до н. э. Даже цари находили у них убежище, о чем в своём письме рассказывает Адрими, царь Аллалаха.
Перевод документов Эль-амарского архива позволил найти некоторое тождество apiru/habiru с библейскими евреями (Ivrim, Ivriyyim). Помимо сходства в написании и произношении иври и хабиру, описание нападения хабиру на города Ханаана весьма сходно по деталям с библейским рассказом о завоевании ханаанских земель еврейскими племенами во главе с Иисусом Навином.
Письмо № 287 из архива в Эль-Амарна:
«Господин мой. Царь! Так сказал Абди-Хеба, раб твой: семью семь раз падаю я к ногам твоим! [Посмотри] на все, что сделали против меня: ввели войско в [Рубуту/Клиу]. Теперь о том, что сделали... ввели в Рубуту. Пусть Царь знает! Во всех странах мир, и только против меня ведут войну. Пусть позаботится Царь о своей земле. Страна Гезер, страна Ашкелон и город Лахиш дали им хлеб, масло и все, что они просили. Пусть позаботится Царь послать войско. Пусть пошлет Царь войско против людей, которые восстали против Царя, господина моего. Если будет войско в этом году, то останутся земли и правители городов (хажну) под властью Царя, господина моего. А если не будет войска, то отойдут земли и правители городов от Царя. Взгляни на страну (город - государство) Иерушалаим, не мать и не отец мой сделали меня тем, кто я есть: мощная рука Царя дала мне [его]. Малкиулу и сыновья Лабайа отдали страну Царя аафру».
Однако не уверен, правомерно ли говорить об иврим как о хабиру, хотя вполне возможно, что между хабиру и евреями существовали родственные связи.
Больше экспериментальной физики этот профессор Ленинградского политеха любил только горы. В горах для таких же альпинистов-любителей он много пел – так и заложил основы авторской песни в СССР. Вот только пел профессор Лев Сена недолго – за горнолыжный кружок при институте ему, герою-блокаднику, дали 10 лет лагерей.
У раввинов Хабада и предпринимателей на самом деле много общего. И те, и другие начинают с нуля. И тем, и другим нужно развивать свое дело в конкурентной среде. И тем, и другим нужны на это деньги.
В своей книге «Секрет Хабада» ребе Давид Элиезри рассказывает, как Хабад из никому неизвестного крошечного хасидского движения стал самой крупной иудейской организацией в мире.
Вопреки расхожему мнению, раввины Хабада не получают финансовую помощь «центрального офиса». И им дают минимум указаний. В лучшем случае молодая семейная пара получает начальный капитал на год, а потом — в свободное плавание. Раввины могут принимать самостоятельные решения относительно того, как и что делать. И деньги на все это им тоже нужно найти самим.
Задумывались ли вы когда-нибудь над тем, как раввины Хабада организовывают свою общину и чему можно у них научиться? Ребе Элиезри выделил 6 советов, которые помогают посланникам Хабада и будут полезны предпринимателям.
Личный трудовой вклад
Для того, чтобы поставить бизнес на ноги, нужно приложить немало усилий. Нужно много работать и выкладываться на всю — самоотверженность тут играет одну из ключевых ролей. Зачастую раввины Хабада занимают эту должность до конца жизни. И именно благодаря этому их дело становится успешным. Они на 100% преданы тому, что делают. Эта бесконечная тяжелая работа и называется тем самым «трудовым вкладом» — им нужно будет отдать делу все, что есть. Вложите 100% — и увидите результат. И даже если вы не планируется оставаться в бизнесе всю жизнь, до 120 лет, вам все равно нужно выкладываться на полную, чтобы стать успешным и достичь целей.
Каждая страна мира борется с решением демографической ситуации собственным путем, применяя определенные стимулирующие средства для увеличения рождаемости. В Советском Союзе с этой проблемой решили бороться путем введения обязательных платежей. Закон был принят в конце 1941 года, получил название «Налог на холостяков, одиноких и малосемейных граждан СССР» и действовал более полувека.
Как правильно разобраться в статистических данных о больных коронавирусом? Действительно ли эпидемия пошла на спад, или мы находимся в начале следующей волны? Как не заболеть коронавирусом?
Связь, конечно, барахлила - но это был мой дебют через Zoom - раньше всегда по скайпу выступал. Простите великодушно
Ему не дали поступить в театральное, первый спектакль с его участием закрыл цензурный комитет, а «Добро пожаловать, или Посторонним вход воспрещён» с ним в главной роли сразу назвали антисоветским. Фильм так и сгинул бы в архивах Госкино, но его случайно увидел Хрущёв: картина пошла в прокат, а актер Евгений Евстигнеев – к всемирной славе.
Новогодние праздники — тот период, когда советским комедиям отводится на телеэкране максимальное количество времени в году.
Вицин, Никулин, Моргунов. Трус, Балбес, Бывалый. Троица, придуманная Леонидом Гайдаем, и сыгранная замечательными актёрами, была одной из самых популярных в нашей стране. Они были не только киногероями. Их персонажи ушли в фольклор, стали героями анекдотов. А ведь у этой троицы есть свой день рождения — 27 декабря. Именно в этот день в 1960 году худсовет Мосфильма утвердил Никулина, Вицина и Моргунова на главные роли в комедию «Пёс Барбос и необычный кросс».
