October 7th, 2020

5 популярных мифов об оружии из кино

5 популярных мифов об оружии из кино

В кино батальные сцены всегда оказываются самыми эффектными, будь то сражения древних армий с мечами и луками, морские баталии или битвы пришельцев с их космическим оружием.

Однако настоящая война не имеет ничего общего с тем представлением, которое образовалось в наших головах благодаря Голливуду…

1. Настоящий снайпер больше полагается на точный расчет, чем на острый глаз

5 популярных мифов об оружии, которые возникли благодаря кино

Даже в самых суперреалистичных фильмах сцены со снайперами очень похожи на компьютерную игру. Стрелок находит укромное местечко, следит за врагом при помощи специальной оптики и, хорошенько прицелившись, нажимает на курок.

Collapse )

promo grimnir74 march 1, 2013 07:50 76
Buy for 100 tokens
Разместите рекламу в Промо моего блога - и о вашей записи узнают сотни и тысячи людей, ежедневно просматривающих мои посты. И не забывайте смотреть, кто разместил и что предлагает нашему вниманию Запрещается размешать статьи, имеющие в заголовке и первой строке нецензурную и…

Евреи на Балканах. Эпоха османского господства. Часть 3

См "Евреи на Балканах. Эпоха османского господства. Часть 1"
См
Евреи на Балканах. Эпоха османского господства. Часть 2


Есть сведения, что уже в первые десятилетия XVI века почти все еврейское население Салоник было вовлечено в мануфактурное производство, а социальная дифференциация углублялась. Существовала сложная система отношений между поставщиками сырья, владельцами рабочих помещений, ткачами и продавцами готовых изделий. Вся система производства и производственных отношений контролировалась раввинатом. Отношения внутри нее были далеко не безоблачными. Неоднократно собственники мануфактур жаловались в центр, что рабочие покидают мастерские и уезжают из города. Уезжали по разным причинам: могла не устраивать сама работа или плата за нее, люди бежали и от частых пожаров. Но поскольку производство тканей было крайне необходимо правительству, власти ни перед чем не останавливались, чтобы вернуть беглецов на место. Это было похоже на закрепощение работников. 7 февраля 1622 года появился султанский ферман, обращенный к властям балканских городов, с предписанием вернуть всех, кто покинул мастерские. Такие предписания рассылались и в последующие годы. Но особенно драматический оборот принимали дела в общине, когда ее представители вынуждены были сталкиваться со стамбульскими властями. Правительство требовало от еврейской общины неукоснительного выполнения всех взятых ею на себя обязательств, невзирая ни на что. Себе же власти, судя по дальнейшим событиям, оставили полную свободу действий, что привело к произволу и беззакониям. В 1619 и 1620 годах община поставила в Стамбул ткань, количество которой было заранее обусловлено договором, но денег не получила. Ранее, еще во второй половине XVI века, в столицу была направлена делегация с прошением: пересмотреть величину налога, который выплачивался не деньгами, а тканями. Османские власти ежегодно в качестве натурального налога получали 1200 рулонов тканей по фиксированной цене. Именно на этих условиях община выплачивала свой налог до конца XVIII века. Однако вследствие обесценивания османских монет, явного уже со второй половины XVI века, производители не могли закупать сырье для тканей по прежней цене. К этим неурядицам прибавились несколько пожаров в городе и разразившаяся в начале XVII века эпидемия чумы. Евреи Салоник оказались не в состоянии выполнять поставки в прежнем объеме. Их долг государству возрос до 4000 рулонов. Многие из них, не видя иного выхода, решились покинуть город. В связи с оттоком населения раввинат был вынужден ужесточить условия отъезда. Отменили правила, в соответствии с которыми евреи, уезжавшие в другой город, по истечении года освобождались от уплаты налогов на прежнем месте. Дело доходило до абсурда. Некий торговец из Салоник привез товар в Белград и пробыл там полтора года. На новом месте ему сопутствовала удача, поскольку налоги здесь были значительно ниже, чем в Салониках. Он решил остаться в Белграде. Написал письмо жене и просил ее приехать в Белград. Та отказалась. Выяснилось, что переселенец теперь был обязан платить налоги и в Салониках, и в Белграде. Общины других городов — с твердой целью не допустить уменьшения суммы взимаемых налогов — всячески препятствовали отъезду своих людей в другие места. То же самое происходило и в Белграде. В сборнике документов тамошней общины описан случай, когда братья Авраам и Шмуэль Альбалаг решили переселиться в Костур, откуда были родом их жены. Еврейская община Белграда не дала им разрешения на отъезд, не желая терять налогоплательщиков, в том числе и потому, что остающимся пришлось бы оплатить их долю налогов. Братья были вынуждены дать общине обязательство об уплате 50 тысяч акче в качестве возмещения возможных убытков. Кроме того, они должны были на длительный срок отказаться от продажи своих белградских домов.

Collapse )

В Израиле собираются запретить торговлю мехом, кроме как для штраймлов ультраортодоксов


Министр охраны окружающей среды Гила Гамлиэль выступила с заявлением, что скоро в Израиле может быть запрещена торговля натуральным мехом по соображениям гуманности.

Заявление министра уже одобрили международные экологические организации как «продвинутый» шаг. Израиль будет среди немногих стран мира, где торговля мехами запрещена, так как животные, которые содержатся на фермах подвергаются жестоким мучениям. Всю жизнь они содержатся в тесных клетках, иногда с них сдирают шкуру, когда они еще живы.

У красивого жеста есть оговорка — продажа меха будет разрешена для религиозных целей, то есть, изготовления штраймлов из лисьих и собольих хвостов.

Collapse )

Израильтяне представили карманный разведывательный беспилотник капсульного запуска



Израильская компания SpearUAV представила карманный разведывательный беспилотный летательный аппарат Ninox 40. Как сообщает Jane’s, новый аппарат располагается в цилиндрической капсуле, из которой и осуществляется его запуск. После разведки оператор может подобрать беспилотник и позднее использовать повторно или бросить его.

Сегодня несколько компаний в мире занимаются разработкой, производством и поставкой небольших беспилотников, некоторых из которых без труда можно переносить в кармане. В частности, выпуском таких аппаратов — PD-100 Black Hornet — занимается американская компания Prox Dynamics. Эти беспилотники созданы для того, чтобы бойцы могли быстро провести разведку местности.


Collapse )

В Израиле найдена самая древняя металлургическая мастерская в мире



Израильские археологи завершили раскопки в пустыне Негев, стартовавшие еще в 2017 году. В результате они обнаружили металлургическую мастерскую, возраст которой составляет около 6500 лет.


Collapse )

Как в еврейском местечке Жванец король Станислав Август II роман закрутил и что из этого вышло


Портреты Хайки и Эли в Национальном музее в Варшаве, худ. К.Радзивиловский

Небольшое местечко Жванец, что на границе Подолии и Буковины, по праву может считаться самым «монархическим» поселком Украины, а то и Европы.  Последнее не значит, что населен он монархистами.  Просто здесь успело побывать целое созвездие разнокалиберных монархов из самых разных стран.  В 1621-м Жванец посетил польский королевич Владислав (будущий король Речи Посполитой Владислав IV и царь Московский Владислав Жигимонтович), в 1653-м здесь побывали король Ян Казимир и крымский хан Ислам-гирей, в 1672-м турецкий султан Мехмет IV и будущий король Ян Собеский, в 1781-м король Станислав Август II Понятовский, заезжали сюда и гетманы Петро Сагайдачный, Богдан Хмельницкий и Петро Дорошенко.

Пожалуй, самый заметный след в истории Жванца оставил российский император Николай I, решивший построить здесь грандиозную крепость, чтобы в случае войны сдерживать австрийцев граница проходила тогда всего в трех километрах от местечка. Начало строительных работ запланировали на 1848 год, тогда же царское правительство решило выселить из местечка всех евреев как заведомо неблагонадежных.

Collapse )

Новый диалог у израильского телевизора во время эпидемии коронавируса. Исполнение



Ой Вань, гляди-ка – эпидемия,
Коронавирус у людей,
Накрылся отпуск наш и премия,
И говорят он всех страшней,
А он похож, нет правда, Вань,
На птичий грипп – такая ж срань,
Или свиной, нет-нет ты глянь,
Я вправду, Вань

— Послушай, Зин, ты не врубаешься:
Не зря в округе карантин.
А ты сидишь и дурью маешься —
Сходила б лучше в магазин
Придумал вирус Синь Люнь Хань,
И запустил к себе в Ухань.
Не понимаешь? Так отстань
В такую рань.

— Ой! Ваня! Меры устрожаются!
Премьер с экрана говорит
Страна вся с вирусом сражается
Один лишь он над нами бдит.
А у тебя, ей-богу, Вань,
На Нетаньягу только брань,
А он смотри как рвет гортань
Ну, Вань, отстань!

— Ты, Зин, на грубость нарываешься,
Меня за критику коришь!
За Нетаньягу, вон, вступаешься...
А деньги все в чулке хранишь.
Ведь ты кричала грипп простой,
Но закупилась колбасой
Теперь из дома ни ногой,
И я с тобой.

— Ой! Вань! Оставь, ты прям как маленький!
Вот я на жизнь-то не ропщу!..
Имбирь там заварила в чайнике
И чеснока нам поищу.
А ты б отвлекся, правда, Вань, —
Немного промочил гортань...
Или пойдем польем герань
Пойдем же, Вань!

— Застой в душе и экономике —
Какая к дьяволу герань?!
В правительстве сплошные комики
И вырос к шекелю юань!
Нам устрожают карантин
И ты нудишь тут вечно, Зин
А я хочу как Алладин —
Чтоб в лампе джин!

Ой, Вань, умрем из-за фанатиков,
В Фейсбуке Железнов сказал
И рэбе наш - товарищ Сатиков -
Недавно на меня чихал.
А ты в ХАЛАТе тут, Иван,
Не покидаешь свой диван
Иль, вон, кричишь, когда не пьян.
Ты что, Иван?

- Ты, Зин, на грубость нарываешься,
Все, Зин, обидеть норовишь!
Ты то не веришь – то пугаешься...
То не заткнешься – то молчишь
Ну, и меня, конечно, Зин,
Достал проклятый карантин, -
Но я примерный гражданин
И пью один.

Адаптация Алексей С. Железнов, исполнение Татьяна Смоленская

Дело — табак, или как караимы из Кременчуга королями папирос стали


Табак фабрики Дурунча

Табак в России долгое время считался «богомерзким зельем». Как свидетельствуют  иностранные путешественники, побывавшие в Москве в середине XVII века, обвиняемому в  нюхании табака вырывали ноздри. Легализовал это заграничное зелье лишь Петр I, причем, согласно его указу от 1697 года, табачный дым разрешалось вдыхать и выдыхать только через курительные трубки.

Интересно, что до начала XIX века нюхательный табак в России предпочитали  традиционному куреву. К 1812 году в столице империи было всего шесть мастерских, работавших на привозном сырье и производивших крошеный табак для курения. Трубка и сигара постепенно все-таки вошли в аристократический быт, но были страшно далеки от народа. Так продолжалось до середины XIX века, когда массовое производство папирос произвело настоящую никотиновую революцию. Как и в других революциях, повинны в этом… нет, не евреи — по мнению антисемитов, они лишь спаивали русский народ, а вот на курево его подсадили… караимы. Причем, если можно так выразиться, украинского происхождения.

Collapse )

«Протоколы сионских мудрецов» остаются востребованными в России


Морис Жоли и его «Диалог в аду между Макиавелли и Монтескье»

Немногие антисемитские памфлеты могут сравниться в популярности с «Протоколами  сионских мудрецов». Изданные в начале прошлого века в России, они после октября 1917-го были переведены на многие языки, получив международную известность. Фальшивку распространяли в виде напечатанных на гектографе листовок даже среди делегатов Версальской мирной конференции.

На рубеже 1920-х литературная подделка была издана в Англии, Германии, Польше, Финляндии, Италии, США, Дании, Швеции, Венгрии и даже в Японии и Китае. Примерно в то же время появился арабский перевод.

Компиляции «Протоколов» легли в основу знаменитой книги Генри Форда «Международное еврейство», изданной полумиллионным тиражом в США и переведенной на 16 языков.

НСДАП в период с 1919 по 1939 год выпустила 23 издания «Протоколов сионских мудрецов».

О том, что «международный бестселлер» — обычная подделка, написаны сотни статей, первая из которых появилась в лондонской The Times еще в 1921 году. В 1934 — 35 гг. суд в Берне официально признал книгу фальшивкой и наложил штраф на двух нацистских активистов за ее распространение в Швейцарии.

Если убрать из названия слово «сионских» и не упоминать о евреях, то книга выглядит как описание некой новой политико-экономической теории. Формой государственного устройства, по мнению авторов «Протоколов», должна стать  президентская республика диктаторского типа. Для идеологического обеспечения диктатуры предусматривался полный государственный контроль над прессой, образованием, создание системы  всеобщего внутреннего шпионажа и смертная казнь за политические преступления. Итак, предлагалась некая тоталитарная система, призванная решить надвигающийся кризис.                                       

Согласно устоявшемуся мнению, описанная в «Протоколах» система правления берет начало в трудах французского адвоката, публициста и сатирика Мориса Жоли (1829 — 1878). Остроумный и наделенный бунтарским характером, Жоли помимо своей  адвокатской деятельности баловался памфлетами. Один из них под названием «Диалог в аду между Макиавелли и Монтескье, или политика Макиавелли в ХIХ веке» был опубликован в 1864 году. Вообще-то, книга была направлена против императора Франции Наполеона III, установившего в стране авторитарный режим и взгляды которого вложены в уста Макиавелли. Евреев у Жоли нет и в помине.

Collapse )