Десятым президентом Израиля стал Реувен (Руби) Ривлин, представитель известного ашкеназского рода. Основателем его иерусалимской ветви считается раввин Гилель Ривлин, двоюродный племянник и близкий ученик Виленского Гаона. Согласно преданию семьи Ривлиных, в конце XVIII века Виленский Гаон поведал раввину Гилелю «тайны избавления» и поручил возглавить движение «Сионское пророчество» («Хазон Цион»), которое должно было организовать алию в Эрец-Исраэль. Считается, что девять учеников Виленского Гаона прибыли в Землю Израиля уже в самом начале XIX века и, поселившись в Иерусалиме, основали первую ашкеназскую общину города.
Многочисленные опасности и невероятные трудности, с которыми пришлось столкнуться этим людям, с годами легли в основу удивительных историй, с удовольствием рассказываемых теперь иерусалимскими старожилами. Пожалуй, самые примечательные из них — овеянные приключенческой романтикой легенды об «иерусалимской гвардии», которая на протяжении почти всего XIX века защищала еврейскую общину города от разбойников и злодеев. Рассказывают, что ученики Виленского Гаона поначалу создали своего рода рабочую артель, взявшую на себя выполнение самых разных тяжелых работ. Они высаживали плантации миндаля и олив в окрестностях пещеры Шимона-праведника, чистили заброшенные миквы, сторожили дома в еврейском квартале. Свою организацию репатрианты назвали «Шаарей цедек» («Врата милосердия»), что представляет собой также аббревиатуру из начальных букв нескольких слов: «охрана», «работа», «врачевание», «спасение», «общественные нужды», «святые дела» (шмира, авода, рефуа, йешуа, цорхей цибур, диврей кодеш).
Однако вскоре основной функцией «артели» стала защита евреев города от грабителей и бандитов из числа окрестных мусульман. Изменилось и ее название: группу стали называть просто «Иерусалимской гвардией».
Согласно городским преданиям, гвардейцы довольно быстро сумели внушить страх любителям поживиться чужим добром, значительно сократив количество нападений на еврейское имущество. Так, рав Гедалия Бакар, известный своей богатырской силой, наводил ужас на грабителей одним своим видом. Пойманных воров он, как правило, нещадно драл смоченным в микве тонким кожаным ремнем. Со временем бойцы отряда занялись также сбором разведданных, организацией засад и даже проведением упреждающих операций, настигая бандитов прямо в их укрытиях. Одна из историй рассказывает о том, как в 1820 году руководителям «Иерусалимской гвардии» стало известно о намерении бедуинского клана устроить погром в еврейском квартале. По инициативе раввина Натана Нетты, сына раввина Менахема Мендела из Шклова, было решено нанести удар первыми. Вооружившись «оружием и амулетами», отряд вышел под вечер за городскую стену и, дождавшись темноты, внезапно атаковал бедуинский лагерь, расположившийся в Кедронском ущелье, возле древней гробницы Яд Авшалом.
Обнажив сабли и стреляя из пистолетов, гвардейцы обрушились на бедуинов и после жестокого боя обратили их в бегство. В этом столкновении погиб раввин Йосеф Шик из Ляд, а сам рав Натан Нетта лишился глаза: один из бедуинов выколол его своим кинжалом, шибрией. Раввин Натан Нетта отличался удивительным бесстрашием и, несмотря на ранение, первым бросался на противника во главе своего воинства, громко выкрикивая слова молитвы «ана ашем ошиа на» («Пожалуйста, Господь, даруй спасение!»)
Однако самая знаменитая легенда связана с освобождением заложников. Однажды к раввину Гилелю Ривлину, возглавлявшему ашкеназскую общину Иерусалима, явился незнакомый бедуин и передал записку, подписанную двумя почтенными людьми — Йосефом Лурией и Залманом Цейтлиным. Выяснилось, что караван еврейских паломников по дороге из яффского порта в Иерусалим был захвачен бедуинами, которые теперь требовали за пленников колоссальный выкуп в размере тысячи золотых наполеондоров.
Разместите рекламу в Промо моего блога - и о вашей записи узнают сотни и тысячи людей, ежедневно просматривающих мои посты. И не забывайте смотреть, кто разместил и что предлагает нашему вниманию Запрещается размешать статьи, имеющие в заголовке и первой строке нецензурную и…
- Все пропало, надо что-то делать, кому-то оторвать голову, - бегают евреи по Израилю. - Ну давайте делать вот это, - говорят им. - Нет, это не поможет. - Тогда это. - Это недостаточно. - Ну тогда давайте соберемся и подумаем. - Опять комиссии? Опять круглые столы? Дуракаваляние. Да и вообще некогда тут с вами - я побежал дальше кричать что надо что-то делать и кому-то оторвать голову. И убегают.
- Денег нет, бюджет ужасный, несправедливый - кричат евреи в Израиле. - А как справедливо? - спрашивают их. - Справедливо это все мне, а остальным как получится. И убегают
- Давайте поможем вот все вместе пострадавшему, котятам, солдатам - говорят евреям. - А давайте, - останавливаются евреи, помогают, и опять убегают кричать и ужасаться.
Что тут скажешь - евреи как евреи, ищут виноватых, любят деньги, но это всегда было. И сострадание иногда стучится в их сердца. Только вот квартирный вопрос немного испортил их.
Вторая Ливанская война вдруг далеким эхом отозвалась в сердце. Несколько тяжелых военных операций пришлось пережить стране за эти годы. Но в семьях, потерявших близких людей — нет срока давности горю, им всегда важно хранить светлую память о них.
Беняйя Райн погиб в последний день войны 12 августа 2006 года отроссийской противотанковой ракеты «Корнет». С ним погиб весь экипаж танка, которым Бенайя командовал. Погасли четыре яркие свечи…
Казалось бы - тут на "четверть бывший наш народ". А иногда радуют переводом в стиле китайских городов на границе с Россией.
На иврите написано: Пожалуйста, следите за чистотой (или соблюдайте чистоту или сохраняйте чистоту можно перевести).
Но переводчики ударились в философию. Только не договорили. Что иметь чистые? Мысли? Руки? Сердца?. Кстати надпись в туалетной кабинке изнутри. Чтоб было время подумать о смысле жизни.
Когда я был маленький, на пляжах Черного моря мы искали "куриных богов" - камушки с естественными дырочками. Мы продевали в них ниточки и носили на шее на удачу.
Откуда это пошло - кто его знает? Но так делали все. А в Израиле так не делают. И таких камешков самых разных форм тут полно. Один пляж в Гиват-Ольге, где мы намедни были, мог снабдить "куриными богами" весь мой город времен детства лет на пять.
Но, видимо, теперь "куриные боги" потеряли силу - так и валяются. Хотя я все еще с тоской смотрю на них - никому не нужных на берегу. Старые боги умерли и потеряли силу вместе с детством.
Но первой фотографией я вам покажу не "куриного бога", а букву "Алеф" ивритского алфавита. Она конечно похожа и на "Х", но лишь слегка - так то настоящая Алеф. И я даже не стал забирать камень - пусть лежит.
- Все пропало, надо что-то делать, кому-то оторвать голову, - бегают евреи по Израилю.
