April 11th, 2015

promo grimnir74 march 1, 2013 07:50 76
Buy for 100 tokens
Разместите рекламу в Промо моего блога - и о вашей записи узнают сотни и тысячи людей, ежедневно просматривающих мои посты. И не забывайте смотреть, кто разместил и что предлагает нашему вниманию Запрещается размешать статьи, имеющие в заголовке и первой строке нецензурную и…

Одиссея капитана Стива

Эстебан Эрнандорена Зубиага – баск из Испании, католик по вероисповеданию, блестящий морской офицер и многоопытный капитан, неистово боровшийся с диктатором Франко и его режимом. Как так получилось, что в его честь назвали улицу в израильской Хайфе?

Эстебан Эрнандорена Зубиага родился в 1905 году в католической семье в Испании, в городке Соморростро, который находится в 17 километрах от Бильбао. Закончил начальную школу и в восемь лет начал работать продавцом молока. Его отец работал на судоверфи, а друг, мечтавший стать моряком, заразил своей мечтой и Эстебана. Им было по 12 лет, когда они поступили в мореходное училище. Трехлетний курс обучения Эстебан закончил за два года. И начал плавать в 14 лет кадетом, уже в 17 лет стал офицером, а в 1927 году, в 22-летнем возрасте – капитаном.

В 1936-м, как только в Испании вспыхнула гражданская война, Эстебан вступает в ряды Республиканской армии, чтобы сражаться с франкистами. Служит вначале старшим помощником, потом командиром подводной лодки. Последнее его назначение – командование кораблем, вывозящим бойцов потерпевших поражение интербригад в эмиграцию, на другую сторону Атлантики.

Путь обратно в Испанию ему был заказан, капитан Эрнандорена вместе с семьей поселился в Мексике. На суше работы для него не нашлось, тогда он устроился капитаном торгового корабля во французскую компанию и проработал в ней до начала Второй мировой. Как пережил капитал войну, история умалчивает, но после ее окончания старые знакомые капитана предложили ему подзаработать – поплавать между Панамой и Европой под британским флагом. Он соглашается, так как хочет вернуться в Европу, в родную Испанию, чтобы продолжить борьбу с режимом Франко.

Эрнандорена набирает экипаж из 24 человек, преимущественно таких же, как он, политэмигрантов из Испании. Бывших моряков среди них двое – испанец и англичанин. Первый становится старшим механиком, второй – радистом. На грузопассажирском корабле «Мартон» они доходят до Марселя. Там капитан встретил других знакомых моряков, предложивших ему работать на «Моссад ле-Алия Бет» – организацию, занимающуюся нелегальной эмиграцией евреев в Палестину. Разумеется, капитаном корабля.

Pan Crescent и Pan York – два одинаковых корабля водоизмещением 4570 тонн каждый, крупнейшие в истории нелегальной иммиграции в Палестину, были закуплены в США через подставную компанию. В мае 1947 года американский экипаж привел их в Средиземное море. Для сравнения, водоизмещение популярнейшего в СССР пассажирского речного теплохода дальнего плавания типа «Родина» – 1500 тонн. То есть по размерам каждый Pan втрое больше «Родины», но на них должно было находиться в 19 раз больше пассажиров – по 7500 человек. Корабли были переоборудованы: подвешены гамаки для увеличения числа спальных мест, смонтированы дополнительные туалеты и кухни, перестроена система кондиционирования. На борту установлено заграждение из колючей проволоки – чтобы британские власти не могли взять корабль на абордаж. Операцию с двумя «Панами» разрабатывал Шауль Мейеров, руководитель «Моссада ле-Алия Бет». Годом позже его сын Гур погибнет в бою во время Войны за независимость, и Шауль сменит фамилию на Авигур – «отец Гура».

Collapse )

Израиль периода становления на цветных фото (1938-1952)

Провозглашению государства Израиль в 1948 году предшествовала длительная работа по переселению евреев в Палестину, первая волна которого относится ещё к 1881 году. Наиболее массовой была пятая волна 1930-х гг., вызванная подъемом нацистской идеологии в Германии, когда на землю предков перебралось около четверти миллиона евреев, спасавшихся от гитлеризма.
Главным культурным и общественным центром возникшего в Палестине еврейского национального очага стал Тель-Авив, основанный в 1909 году как новый еврейский квартал Яффо.
Над застройкой Тель-Авива в 30-е годы XX века работали архитекторы немецкой школы «Баухаус», дома строились 2—3-этажными, бетонными, улицы строго перпендикулярны или параллельны побережью. Главной целью постройки было создание недорогого массового жилья. Дома 30-х годов XX века являются сегодня архитектурным памятником, и благодаря им Тель-Авив занесён в список культурных ценностей ЮНЕСКО под названием «Белый город».
Такой была центральная площадь Тель-Авива Зины Дизенгоф в 1938 году:

Здесь она сразу после окончания застройки в 1934-38 гг. по проекту архитектора Жени Авербух.

И вот такой площадь стала спустя 10 лет, в 1948 году:


Collapse )
сионист

Как российская пресса освещала еврейский кишиневский погром

"Раны наносились исключительно тупым орудием..."
"6-го и 7-го апреля в Кишиневе местное еврейское население подверглось нападению толпы рабочих. Беспорядки начались с разграбления еврейских лавок и квартир и весьма быстро приняли характер сплошных бесчинств. Несмотря на усилия полиции, а затем и призванных в помощь ей воинских частей, рассыпавшиеся по городу буяны били стекла в окнах еврейских домов (при чем случайно были разбиты стекла и нескольких квартирах христиан), уничтожали и расхищали имущество. Возобновившиеся во второй день беспорядки против евреев приняли, несмотря на призыв войск, угрожающий характер: произошло несколько побоищ, были пущены в ход не только камни и палки, но даже железные ломы и револьверы: 25 человек при этом было убито и 75 ранено серьезно, и до 200 человек получили незначительные поранения. По распоряжению министра внутренних дел город Кишинев и его уезд объявлены на положении усиленной охраны. «Внутренние Известия», 23 (10) апреля 1903 года


* * * 

Под вечер первого дня Пасхи и весь второй день многочисленные группы пьяных буянов, сопровождаемые подростками и мальчиками, произвели серьезные уличные беспорядки одновременно в разных местах, разбегаясь при появлении полиции и войск. Перебиты были не только окна, но масса магазинов лавок и жилищ. Пострадали преимущественно евреи, хотя были случаи разграбления квартир городовых, акцизного чиновника и т.п. [...] 

Необходимость охранить несколько банков, общества взаимного кредита, почту, водопровод и другие важные пункт и разделиться по разным улицам, частям города и даже предместьям, словом, всюду, где происходил одновременно погром еврейского имущества, ослабила силы нашей и без того малочисленной полиции и даже войск, которые пришлось разбросить на протяжении огромного района. В общем, чрезвычайно тяжелая картина полного разрушения. Пострадала, главным образом, беднота. Убытки, несомненно, большие, многие остались без крова и пищи. Беспорядки не обошлись без жертв; на второй день убитых и умерших от ран было более тридцати, из них несколько христиан. Много амбулаторных раненых - тяжело и легко в больницах свыше шестидесяти. На третий день с утра беспорядки в городе не возобновлялись.

«Бессарабец», 23 (10) апреля 1903 года



Collapse )

«А пастырь не бросает свое стадо...». Праведник народа мира

Андре и Магда ТрокмеМагда и Андре Трокме

Пастор Андре Трокме был духовным лидером протестантской конгрегации городка Ле Шамбон-сюр-Линьон, департамента От-Луар на юго-востоке Франции. Андре Трокме стал духовным руководителем общины в начале 1930-х годов после того, как его предшественник Шарль Гийон был избран мэром города. Когда в июне 1940-го Франция была оккупирована и создано правительство Виши, Трокме убедил своих братьев по вере в необходимости предоставить убежище преследуемым беженцам «народа Книги». Проповедуя это, он шел по стопам своего учителя Гийона . Поведение и духовная щедрость многих членов общины превратили Ле Шамбон и окрестные деревни в уникальное место, где евреи - дети, взрослые и целые семьи пережили войну.

Когда в 1942 году во Франции начались массовые депортации , Трокме призвал свою паству предоставлять убежище любому, нуждающемуся в нем. Городок и примыкающие к нему деревни вскоре заполнились сотнями евреев. Некоторые из них нашли в холмистой местности Ле Шамбона временное пристанище, другие получали постоянную крышу над головой, ожидая, пока им не представится возможность пересечь границу, чаще всего швейцарскую. Были и такие, которые с помощью местных жителей, рискуя жизнью, стремились самостоятельно перейти швейцарскую границу. Население городка, а также фермеры, несмотря на опасность, прятали евреев у себя дома, в общественных учреждениях и детских домах. Вся община объединилась,  видя в спасении евреев свой христианский долг.

Считается, что за время оккупации через Ле Шамбон и окрестности прошло примерно 5 000 евреев. Жители Ле Шамбона действовали, исходя из убеждения, что помощь нуждающимся «соседям» является их обязанностью. Этот настрой сложился под влиянием многих факторов: история преследований протестантов как религиозного меньшинства в католической Франции; симпатия к евреям, как к хранителям Ветхого Завета и всего библейского наследия; и, что не менее важно, авторитет и пример их пастора Андре Трокме и его жены Магды.

Магда Трокме активно участвовала в спасении преследуемых евреев. Она находила семьи, желающие предоставить кров еврейским беженцам, подготавливала городские школы к приему дополнительных учеников. В эту работу включились многие. Активисты общины сообщали на железнодорожную станцию о прибытии беженцев, которых надо было расселить по деревням и другим безопасным местам. Все эти усилия, срывавшие антиеврейскую политику властей, совершались при помощи и поддержке пастора Трокме.

Пастор Андре ТрокмеПравительство Виши подозревало, что происходит: скрывать столь широкомасштабную деятельность по спасению в течение продолжительного времени было невозможно. Власти потребовали от пастора прекратить свою работу. Его ответ был однозначным: «Эти люди пришли к нам за помощью и приютом. Я их пастырь. А пастырь не бросает свое стадо... Я не знаю, что значит, еврей. Я знаю только, что значит, человек». Ни давление властей, ни внезапные обыски полицейских не уменьшили решимости супругов Трокме и их добровольных помощников: они продолжали прятать евреев. 15 августа 1942 года Трокме осудил антиеврейскую политику  в разговоре с Жоржем Ламираном, министром в правительстве Виши, находившийся в Ле Шамбоне с официальным визитом. А несколько дней спустя в городе появились жандармы с целью «очистить» его от нелегальных посторонних элементов. Прошло еще две недели, и 30 августа тревога ожидания кончилась слухами об ордере на арест пастора. В переполненной церкви Трокме призвал свою паству «выполнять волю Господа, а не людскую» и подчеркнул важность выполнения заповеди из Второзакония 19:2-10 о праве преследуемого на убежище. В тот день никто не был арестован, и через несколько дней  жандармы, не справившиеся с заданием, были отозваны из города.

В феврале 1943 года Трокме и его коллеги – преподобный Эдуард Тейи и учитель Рожер Дарсизак – были арестованы и интернированы в концлагерь Saint-Paul d’Eyjeaux недалеко от Лиможа. Трокме продержали там пять недель, и все это время начальник лагеря заставлял его подписать обязательство о выполнении всех правительственных приказов. Священник не поддался и после освобождения был вынужден перейти на нелегальное положение. Но даже в его отсутствие жители Ле Шамбона не отступили. Они вместе исполняли важнейшую моральную заповедь, следуя заветам пастора Трокме, и гостеприимно принимали преследуемых евреев в своих домах, предоставляя им возможность выжить .

Collapse )

Крав-мага: израильская самооборона для самых жестоких

Крав-мага: израильская самооборона для самых жестоких

Крав-мага — один из самых действенных и самых жестких стилей самообороны, существующих в мире. Спортсмены, практикующие крав-мага, не стремятся к зрелищности, очки, типы ударов и прочие составляющие практически любого состязания не играют здесь никакой роли. Есть только одна достойная внимания цель: как можно быстрее нейтрализовать противника, так, чтобы не понести при этом сколько-нибудь значимого урона.

До сих пор этим типом боевого искусства занимаются очень немногие. Прежде всего потому, что хороших тренеров по крав-мага просто мало. Но, если уж вы задались целью освоить несколько приемов, которые позволят выйти с честью из любой ситуации, то крав-мага — именно то, что нужно.

Крав-мага: израильская самооборона для самых жестоких

Collapse )