March 1st, 2015

Иерусалим крестоносцев и мамлюков. Страницы истории






В 1095 году папа римский Урбан II призвал католиков Европы освободить из рук неверных главную святыню христианского мира - Гроб Господень. На его призыв быстро откликнулись правители разных стран Западной Европы, и в июне 1099 года объединенная армия христиан, называвших себя крестоносцами, окружила Иерусалим. Осада города продолжалась девять дней; после того, как отряды осаждавших ворвались в город через пролом в Северной стене, они устроили массовую резню нехристианского населения. Часть евреев, защищавших свой квартал, была перебита или заживо сожжена в синагоге, а часть - взята в плен и продана в рабство в Египет и Италию. Немногих пленников сумела выкупить еврейская община Ашкелона.



Из проповеди папы римского Урбана II на Клермонском Соборе 1095 г.

Положите конец вашим ссорам, прекратите ваши войны и оставьте распри и раздоры. Отправляйтесь в дорогу ко Гробу Господню...
Иерусалим - пуп земли, цветущая страна, он - как райский сад по прелести своей... И этот царственный город, лежащий в середине мира, захвачен теперь врагами Господа, порабощен теми, кто не знает истинного Бога, и стал святилищем язычников.
Страна эта жаждет освобождения и не перестает молить о помощи. Она ждет помощи именно от вас, потому что ваше оружие прославил Господь среди всех народов. Потому вы и должны выйти в поход, чтобы искупить грехи ваши, целиком уповая на вечную славу царства небесного.



Крестоносцы превратили Иерусалим в столицу основанного ими на территории Эрец-Исраэль Иерусалимского королевства. В первые годы их правления, ознаменованные смутами и экономическим упадком, Иерусалим оставался почти безлюдным. Для заселения города крестоносцы привлекли сюда христиан из Заиорданья и Сирии, отведя им бывший Еврейский квартал между Дамасскими и Львиными воротами, понизили налоги на сельскохозяйственные продукты и сосредоточили в Иерусалиме все правительственные и церковные учреждения. Благодаря этим усилиям в середине XII века начался расцвет Иерусалима: на том месте, где когда-то находился дворец Ирода, были построены королевский и патриарший дворцы, а поблизости - монастыри и гостиницы для рыцарей различных орденов; тысячи паломников из всех уголков христианской Европы начали стекаться в город. Большинство населения Иерусалима в XII веке состояло из европейцев, по большей части - французов, и основным языком общения был французский. Были в Иерусалиме также значительные группы немецких, испанских, провансальских и венгерских рыцарей. В городе проживали и так называемые "восточные христиане" - армяне, греки, копты и сирийцы. Мусульманам и евреям проживать в городе не разрешалось. Однако и те, и другие могли посещать город по деловым нуждам, а некоторое число евреев поселилось поблизости от города. Согласно одной из версий путевых записок Биньямина из Туделы, в Иерусалиме в 1172 году проживала небольшая группа еврейских ремесленников-красильщиков.

Из "Книги путешествий" Биньямина из Туделы:

От Гавона три паразанги* до Иерусалима; это маленький город, окруженный тремя каменными стенами, и весьма многолюдный: там якобиты, сирийцы, греки, григориане и франки - собрание всех языков и народов. Там есть красильный дом, который ежегодно отдается царем на откуп евреям, с тем, чтобы никто не занимался крашением в Иерусалиме, кроме одних евреев. Их там двести человек; живут они под башней Давида, в конце города. В стенах этой башни сохранилось от древних времен около 10 локтей фундамента, построенного нашими предками; остальное все сделано измаильтянами. Во всем городе нет здания крепче башни Давидовой. Там же находятся два госпиталя: в одном из них помещаются все приходящие сюда больные, и получают все, что им нужно, как при жизни, так и после смерти...


Правление крестоносцев вызвало интенсивную христианизацию Иерусалима. Многие мусульманские святыни были превращены в церкви. Так, мечеть Купол скалы стала Храмом Господа (Темплус Домини), мечеть Аль-Акса - Храмом Соломона (Темплус Соломонис), главной церковью основанного в 1118 году ордена тамплиеров (храмовников). К тому же, велось широкое строительство новых церквей. Больше всех славилась своей пышной архитектурой новая Церковь Гроба Господня, освященная в 1149 году. На протяжении XII века возникли и укоренились христианские предания и традиции, связанные с Иерусалимом и его окрестностями, в особенности - легенды о последних днях жизни Иисуса (например, предание о Крестном пути - Виа Долороза).

В ноябре 1187 года после длительной осады арабские войска под командованием правителя Египта Салах ад-Дина (Саладина; 1138-1193) овладели Иерусалимом. Христианам (за исключением принадлежащих к восточным церквям - православной, коптской, армянской и др.) было запрещено проживать в городе, многие христианские церкви были превращены в мечети и мусульманские религиозные и благотворительные учреждения. При Саладине была восстановлена еврейская община, и евреи начали переселяться в Иерусалим из других городов страны. Среди новых поселенцев были также евреи из Йемена, стран Магриба и Европы.


Collapse )
promo grimnir74 march 1, 2013 07:50 76
Buy for 100 tokens
Разместите рекламу в Промо моего блога - и о вашей записи узнают сотни и тысячи людей, ежедневно просматривающих мои посты. И не забывайте смотреть, кто разместил и что предлагает нашему вниманию Запрещается размешать статьи, имеющие в заголовке и первой строке нецензурную и…

История Шанхайского гетто и почему японцы не выдали евреев нацистам

shanghai_ghetto


Шанхайское гетто — территория в городском районе Хункоу, где в годы Второй мировой проживало около 23 тыс. еврейских беженцев из Центральной и Восточной Европы. В 1937 году Шанхай был оккупирован японцами, разрешившими безвизовый въезд в город гражданам европейских стран. Евреи, желавшие эмигрировать из Германии и Австрии, сталкивались с известными ограничениями при въезде в США и другие страны, в связи с чем многие из них решили отправиться в Китай. Убежище в Шанхае нашли также некоторые литовские евреи, которых обеспечил необходимыми документами накануне присоединения Литвы к СССР японский консул в Каунасе Тиуне Сугихара.

Поначалу еврейским беженцам разрешалось выбрать для проживания любой район Шанхая, однако в 1943 году японские власти потребовали, чтобы все они переселились в специально отведенный квартал, который и стали называть гетто. Гетто не было огорожено, но на его территории действовал комендантский час. Условия жизни его обитателей были далеки от образцовых: в густозаселенном квартале царила антисанитария, большинство беженцев не могли найти работу и жили в нищете.

Некоторую помощь переселенцам оказали представители еврейской общины выходцев из Багдада, издавна проживавшей в Шанхае, а также американская благотворительная еврейская организация «Джойнт». Вместе с тем в Шанхайском гетто протекала бурная культурная жизнь: создавались школы, ставились спектакли. Один предприимчивый обитатель гетто даже открыл на его территории кабаре.

В годы войны немцы потребовали от своих японских союзников выдать им евреев для отправки в лагеря смерти. По рассказам очевидцев, японский военный губернатор встретился тогда с лидерами еврейской общины и спросил их: «За что немцы так вас ненавидят?»

Collapse )

Хрупкие девушки Цахаля



Кто там говорил, что девушкам слабо? Это может вам слабо, а наши девчонки могут все - вражеский танк на ходу остановить из ПТУР, арабскую огневую точку сделать горящей, так что никто из нее не выйдет.




Collapse )

Еврейские мужчины Магды Геббельс

Они познакомились подростками в Берлине. Он верил, что она будет жить с ним в киббуце в Палестине с оружием в руках и стихом Торы на устах. Она же предпочла славу, роскошь и идеи нацистской Германии. В августе 1931 года Виктор-Хаим Арлозоров и Магдалена Фридлендер встретились в последний раз. Будущая жена Йозефа Геббельса выстрелила в лидера сионистского движения дважды. И дважды промахнулась. В отличие от тех, кто довершил ее дело два года спустя.

Йоханна Мария Магдалена Берендт родилась в Берлине 11 ноября 1901 года и росла без отца. Когда ей исполнилось шесть лет, мать повторно вышла замуж за владельца кожевенной фабрики, еврея по национальности, Рихарда Фридлендера. Он удочерил Магду и относился к ней с таким трепетом и вниманием, как относятся к родным детям. Его любовь и забота дали плоды: Магда искренне привязалась к нему, прислушиваясь во всем. Даже когда через десять лет ее мать решила с ним расстаться, Магда оставила себе фамилию Фридлендер. Именно благодаря Рихарду Фридлендеру Магда, с рождения обращенная в католичество, получила полное представление об иудаизме и о немецком еврействе.

В 13 лет между ней и 15-летним гимназистом Виктором Арлозоровым воспламенилось взаимное чувство первой любви. К тому моменту семья Арлозоровых, уехавшая из Российской империи из-за серии погромов еврейских поселений, жила в Германии около девяти лет. Магда, обучаясь в одном классе с младшей сестрой Виктора, была постоянным гостем в их доме. Именно там она с волнением, трепетом и бесконечной верой слушала идеи юного Арлозорова о будущем сионистского движения и еврейского народа в целом. Рано избравший свой путь, Арлозоров уже тогда был уверен: только посредством совместных усилий еврейского и арабского народов Палестины сионистское движение сможет реализовать идею национального дома для еврейского народа. И Магда полностью разделяла его взгляды, ни на секунду не расставаясь с подаренной ей Виктором золотой шестиконечной звездой Давида. Не раз она говорила ему, что мечтает о том дне, когда они отправятся возрождать еврейскую государственность на палестинской земле.

Collapse )

Еврейское самоуправление в Польше и Литве.



В польских и литовских городах еврейское население селилось в изолированных кварталах‚ и были на то особые причины. Во-первых‚ евреи считались сначала лишь королевскими подданными и могли размещаться только на королевской территории. Во-вторых‚ существовало церковное законодательство‚ которое требовало‚ чтобы они жили обособленно. Да и сами евреи стремились жить отдельно‚ избегая излишних конфликтов с христианским населением, соблюдая без помех свои законы и обычаи.

Жизнью общины руководила особая автономная организация – кагал (в переводе с иврита – "общество"‚ "община"). Кагал был в каждом городе‚ где существовала еврейская община‚ и отвечал перед правительством и перед христианским населением за всех ее обитателей. Кагал платил налоги‚ вершил суд в тяжбах еврея против еврея‚ регулировал внутреннюю жизнь общины. Поистине не было таких дел‚ которыми бы не занимался кагал: надзор за синагогами‚ снабжение религиозными книгами‚ уход за больными‚ содержание кладбищ‚ забота о чистоте‚ надзор за ценами‚ наблюдение за нравственностью‚ наем фельдшеров‚ повитух и аптекарей‚ сторожей и ночных караульщиков‚ – любая проблема‚ любой частный случай‚ требовавший вмешательства‚ рассматривался в кагальных учреждениях для принятия нужного решения. В Опатуве‚ к примеру‚ некий домовладелец сделал пристройку в нижнем этаже‚ загородив часть улицы‚ а кагал оштрафовал его "за вред‚ нанесенный обществу"‚ и обязал снести эту пристройку.

Во главе каждой еврейской общины стояли старшины‚ от трех до пяти человек: нечто вроде городского совета. Они были ответственны перед властью и после избрания присягали на верность королю и Речи Посполитой. Это старшины чередовались между собой‚ и каждый месяц один из них становился главой общины. Его называли "парнас" или "парнас га-ходеш" – то есть "парнас на месяц". (От того же корня происходит слово "парнаса" – заработок; глагол от того же корня означает – заботиться о чем-нибудь‚ давать пропитание‚ кормить‚ снабжать.) Очередной кагальный старшина во время своего правления был "господином и владыкой общины": он составлял бюджет‚ уплачивал кагальные долги‚ утверждал список семейств‚ которым разрешалось проживание в данном городе‚ скреплял своей подписью общественные счета. При вступлении в должность он приносил торжественную клятву‚ что будет строго соблюдать кагальный устав и не позволит себе никаких отступлений. Эта должность бывала порой и опасной‚ особенно во времена войн и нашествий‚ когда вступавшие в город войска требовали у старшин денег‚ провианта‚ одежды и проводников‚ а те не могли удовлетворить их требования.

Collapse )

В октябре мой журнал посетило более полумиллиона человек.

Когда я говорю человек, то это не сеансы, не открытия, а именно разные пользователи. Статистика ЖЖ и ГугльАналитик несколько разная из-за разных алгоритмов, но в принципе схожая относительно числа посетителей.

Статистика ЖЖ: 568 888 человек. Открытий журнала: 2 384 695

2015-11-01 10-43-57 Статистика - Google Chrome


А вот пльзователей ЖЖ, которые и определяют рейтинг блога в ЖЖ всего 31 871 - меньше 10% от всех. Хотя рейтинг тоже вырос и журнал вышел сегодня на 50-е место.
Покупки промо в этом месяце в совокупности составили примерно около 3,5 часов, что не много совсем. А в общем топе и подавно был всего 1 час.


Collapse )

Первая успешная трансплантация почки, как это было?

cats

23 декабря 1954 года была сделана первая успешная пересадка почки, после которой пациент прожил несколько лет. Мало того, он ещё и женился на медсестре, которая вызвалась дежурить в его отделении под Рождество.

Современная трансплантология началась с операции, которая стала возможна благодаря уникальному стечению обстоятельств. В этой истории полдюжины героев, и поведи хоть один из них себя иначе, могло бы ничего не получиться.

Из внутренних органов брюшной полости почка – наиболее простой объект для трансплантации. Успешные опыты на собаках были выполнены ещё в начале XX века. Но операции на людях, начиная с первой, сделанной Юрием Вороным в Харькове в 1933 году, заканчивались неудачно. Пациентка Вороного умерла из-за нежизнеспособности донорской почки, взятой у трупа. Хирурги пробовали более «свежие» органы с идентичной группой крови. В 1951 году была попытка пересадить почку обезглавленного преступника, которую доставили в больницу прямо из-под гильотины. Иммунная система реципиента отторгла этот препарат, хотя он был тщательно подготовлен.

В Париже под Рождество 1952 года мать героически пожертвовала собственную почку травмированному сыну. Впервые в истории медицины здоровый человек добровольно отдал свой внутренний орган, чтобы спасти умирающего. Но даже такое минимальное различие в геномах запустило иммунный ответ. Встал вопрос: а возможна ли в принципе трансплантация органов брюшной полости у человека? Нужен был эксперимент над гомозиготными близнецами, чьи гены идентичны – такие близнецы развиваются из одной яйцеклетки, оплодотворённой одним сперматозоидом.

Collapse )

Мои Стишки-порошки на картинках. ПОСТ ОБНОВЛЯЕТСЯ И ДОПОЛНЯЕТСЯ






Collapse )

Добавляйте журнал в друзья тут и на соц сетях. У меня всегда интересно.
добавить в друзья
карт твитЯ на Твиттер imagesЯ ВКонтакте             images (1) Я на МойМир Маил ру.
кар фейсЯ на Фейсбук скачанные файлыЯ на Одноклассники 1Я на Инстаграм

Портативный переносной противотанковый ракетный комплекс Mini Spike (Израиль)

На оружейной выставке Eurosatory 2012 в Париже израильская компания Rafael Advanced Defense Systems представила портативный переносной противотанковый ракетный комплекс Mini-Spike. Данная портативная система предназначена для поражения как бронеобъектов и автотранспорта, так и огневых точек и укрытий, а также скоплений пехоты противника.


Collapse )

Парфюмерия СССР - вспомнить все

Яркие представители парфюмерии СССР

Кто из вас помнит запах духов «Красная Москва»? Если вы застали эпоху СССР, значит, вы должны были слышать этот запах хотя бы раз, ведь это были одни из самых популярных и знаменитых духов того времени.

В этом выпуске мы вспомним, какими еще образчиками парфюмерии пользовались люди советской эпохи. Кому-то эти названия ни о чем не скажут, но для кого-то они были и остаются ароматами прошлых лет, которые не может заменить ни один современный запах от Dior или Chanel.

Яркие представители парфюмерии СССР

Collapse )

сионист

Китайские евреи или еврейские китайцы вернулись на Родину. Спустя тысячелетие


В понедельник пять женщин из древней китайской еврейской общины, расположенной в городе Кайфэн, совершили алию в Израиль и вернулись, таким образом, на родину после тысячи лет изгнания.


Пятеро женщин - Гао Йичень («Вэйвэй»), Юэ Тин, Ли Цзин, Ли Бань и Ли Ченжин («Лулу»), будучи в Китае, держали связь с организацией «Шавей Исраэль» и несколько лет исследовали наличие еврейских корней в Кайфэне.

«Вэйвэй» сказала 7 каналу, что она узнала о своей еврейской идентичности , когда еще была ребенком – возрасте 7 лет. Она призналась, что чувствует себя «волшебно», совершив алию в Израиль.

Ли Юань отметила, что ее отец и дед говорили: «Мы должны вернуться в Израиль».

Collapse )

Кто был самым великим человеком на Земле?

ИзображениеНа уроке в американской школе учитель спрашивает учеников: "Кто был самым великим человеком в истории человечества?"

Встает один мальчик и говорит: "Это, безусловно, был Джордж Вашингтон, сэр".

Учитель отвечает: "Да, Дики, нет сомнений, Джордж Вашингтон, был выдающимся человеком, и все же это не он".
Встает другой, на этот раз черный мальчик: "Это был Мартин Лютер Кинг, сэр!"

Учитель опять не удовлетворен: "Да, Майкл, это правда, Мартин Лютер Кинг был великим человеком, и все же это не он". Дети поочередно встают и предлагают свои варианты самого великого человека, но учитель все время не удовлетворен. Тогда он достает из бумажника купюру в $50 и говорит: "Кто правильно

назовет имя самого великого человека за всю историю человечества, тот получит эту награду!"

Тогда встает Абраша и говорит:


Collapse )

Как Голда Меир пыталась образумить Евгения Примакова

ba9efddb608e14ff5e42e94569c31351465046


В Израиле Примаков, немилосердно бичевавший его в собственных книгах, побывал несколько раз. Десять лет тому назад его пригласила Палата промышленников, что не помешало стойкому Евгений Максимовичу в интервью «Едиот ахронот» вылить дежурный ушат грязи на сионистскую идеологию. Что поделаешь, киршенблаты по матери в массе своей стараются быть если не святее Папы Римского, то убеждениями крепче Михаила Суслова.


Не все знают, что 30 августа 1971 года Примаков посетил Израиль тайно и встретился с тогдашним премьер-министром Голдой Меир. Полная расшифровка беседы находится на сайте Центра Вильсона , нас же интересуют ключевые моменты диалога между лидером еврейского государства и спецпредставителем СССР.

Сорок восемь страниц машинописного текста оставляют странное впечатление. Это не чопорная дипломатическая встреча с обтекаемыми формулировками, это — диалог еврейской бабушки с надоедливым молодым человеком, сыплющим банальностями. Голда Меир то и дело перебивает Евгения Примакова, в лучших национальных традициях отвечает вопросом на вопрос, а также пускается в исторические экскурсы.

«Мой отец не был дипломатом, он был столяром. Я не получила дипломатические навыки в наследство от отца», – остроумно замечает Меир. Именно в эмоциональном ключе, без обиняков, выдержаны все ее высказывания.

Три поколения погибших

Примаков обвиняет Израиль в совместной с Францией и Великобританией атаке против Египта в 1956 году, и Голда Меир тут же напоминает о правильной хронологии: война 1948 года, развязанная арабскими странами, постоянные террористические вылазки спонсируемых Египтом федаинов из Газы, убийства еврейских крестьян и детей. Ее вопрос «Что бы вы сделали на нашем месте?» повисает в воздухе.

Советский гость (в расшифровке беседы он так и назван – «гость», без указания имени и фамилии) в очередной раз талдычит об оккупированном в ходе Шестидневной войны Иерусалиме, и Меир пытается обратиться к его разуму и чувствам: «По планам ООН Иерусалим после раздела Палестины должен был находиться под интернациональным контролем. Каким образом Старый город Иерусалима стал иорданским? Это мы в 1948 году атаковали Иорданию или она нас? Где были страны мира, почему они не протестовали против иорданской оккупации?»

Голда Меир поясняет, почему Израиль согласился на план раздела, выдвинутый ООН – план идиотский, который выглядел как лоскутное одеяло с немыслимыми экстерриториальными коридорами-ниточками: «Нам нужен был ключ к Хайфе, к ее порту. В лагерях для перемещенных лиц, в Германии, Италии и на Кипре, находилось 300 тысяч евреев». Центральным мотивом в словах Меир идут забота о евреях, еврейские жизни, противостояние арабов и евреев (а не «израильтян»).

Московский визитер продолжает упорствовать, призывая к миру и добрососедским отношениям. Голда Меир вскипает: «Мы хотим мира. У нас нет ни одного человека, который хотел бы войны. В Шестидневной войне на полях сражений погибали целые еврейские семьи, три поколения. Погибали сыновья людей, прошедших концлагеря. Вы ведь знаете арабский? Я дам вам пластинки с речами арабских лидеров, если вы пообещаете, что прослушаете их по прибытию в Москву».

Если Израиль проиграет войну

Голда Меир абсолютно недвусмысленно поясняет: реализация идей палестинского национального движения означает конец сионизма. Арабы отвергают саму идею еврейского государства, а быть еврейским меньшинством в арабской стране попросту бессмысленно — не за то боролись, не за этим едут в Израиль репатрианты.

Отношения с Соединенными Штатами Америки Голда Меир характеризует довольно жестко. США — союзник, но диктовать свою политику Израилю не имеет права, и получать приказы из Вашингтона еврейское государство не будет.

Collapse )